2012年8月27日 星期一

耶穌執掌的國度

前言:

啟示錄第五章最中心的思想講到「耶穌配得」,啟示錄四到五章是一個人見證到神寶座的榮耀,是一個已經認識耶穌非常深非常熟的人,也就是老約翰,聖靈曾把他提到寶座前面,讓他看到耶穌的寶座。


一、一切的權柄都屬於祂


除了耶穌以外,沒有人是配得的。當天使問說,到底誰是配得的時候,耶穌是那唯一的答案,而且祂一直都是,祂是配得。耶穌有資格來執掌神的計劃,而且更棒的是耶穌有能力帶領祂所愛的教會一起來回應祂的計畫,啟示錄五章我們可以看到,很多在歌頌有關耶穌配得這樣的歌。


啟示錄第五章9節提到:「他們唱新歌,說:你配拿書卷,配揭開七印;因為你曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於神,」


想想看如果沒有這段經文,我們是不會被得救的,這是因為這位真實活著並且愛我們的神從各族、各方、各民、各國救了我們。而且更重要的事情,後面接著說,祂叫我們成為國民做祭司歸與神,而且更重要的事情是我們要與祂一同執掌王權。


啟示錄第五章12節提到:「大聲說:曾被殺的羔羊,是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」


當我們在唱這首歌的時候,天上跟著一起說:「阿們」


不僅僅耶穌配得權柄、豐富、智慧、能力,這些從天上來的,祂是何等的偉大,祂不僅僅配得從天上來的頌讚,更重要的是祂配得從地上而來的頌讚。是否你想過你正在遇見一位配得我們頌讚的神,當我們遇見祂的時候,你心裡面那個對祂的真實配得的頌讚,你會越來越認同祂。


二、兩個國度的衝突


耶穌的配得,是一個對眾人的見證,但是當我們談到關於耶穌的配得的時候,我們會碰到的是一個全球性的衝突,而這個衝突的產生,就在一個中心的問題說:「誰是耶穌?」


一個全球性的一個屬靈衝突要來發生,它會影響社會的所有層面,從政治、家庭、教育,甚至在教會裡面都會有這樣的事情發生,「誰是耶穌?」這是一個最主要一個衝突。其實這樣的衝突已經在發生了,而且會增強,當耶穌第一次來的時候,就有這樣子的衝突,而且這個最大的衝突就發生在教會裡面。當耶穌在行走的時候,這些都應該認識祂的人,卻是這些衝突的產生者,那個時候的學者宗教領袖們,竟然不認識耶穌,因為他們在期待的那位彌賽亞,是那位可以來推翻羅馬政府,並且把凱撒踩在腳下的,可是當那位配展開書卷那位再來的時候,祂竟然是一個木匠的身分出現,耶穌在社會的眼中他是一個無名小卒,當他說他是彌賽亞,這群宗教份子是不認同祂的,他們跟天上的想法是不一致的。那些自稱自己屬靈的人所說的,這就是當時候的教會,他們完全不認同耶穌,他們不認為祂的生命配得任何的事情,所以他們計劃要殺掉耶穌,所以他們不認耶穌到一個地步,到後來竟然稱凱撒是他們的王。他們恨耶穌恨到一個地步,以致到後來他們稱凱撒這位壓迫他們的是他們的王,這就是當時候的教會(神的選民猶太人)。天堂在大聲的呼喊:「神羔羊配得!神羔羊配得。」而地上卻喊說:「殺了他、殺了他。」但是祂卻願意獻上自己成為被殺的羔羊,因為在那死亡時候祂新郎的心,想的是你跟我,祂不想要獨自來掌權,祂希望祂建立的是一個完美的國家,是祂的子民跟祂一起來執掌王權。

2000多年前所發生的衝突是非常真實的,如果說那個時候發生的衝突是這麼樣的真實,那當耶穌再來的時候,這個衝突也會是這樣。


三、抵擋耶穌的衝突正在加劇


當第一次耶穌來的時候,在地上所發生的衝突,一樣會發生在當耶穌第二次再來的時候,而且這個衝突會變大。不因為你是基督徒,你在教會,你就能保守自己免受這些衝突所苦,反而就是因為你是基督徒,你進到教會,你更會受到這個衝突的衝擊。在詩篇第二篇講到會有一個來抵擋基督的國度,所有國度的掌權者來抵抗這位耶穌,撒旦的國度就是想要來混淆教會,讓他們搞不清楚這個問題的答案是什麼,所以當耶穌的計劃一步一步的展開,越來越清楚的時候,我們就越來越容易被這樣子的事情來混淆。我們唯一的道路就是好好研讀神的話,並且透過聖靈親自來啟示你,到底耶穌是什麼樣的人。


結語: 

當耶穌第一次來的時候,當耶穌走在路上他問他門徒一個問題:「人們說我是誰?」

耶穌說彼得的回答是來自屬天的啟示,我們一定要竭力去追求對耶穌的了解和認識,而且我們的答案是必須從天上來的,是從父那裡來的聖靈向我們所啟示的。我們一定要有一個從天而來的答案,而且要不停止的追求那個從天上而來的答案,讓這答案來告訴我們耶穌是誰,而這會超越我們人類那些學術研究的理解。但是當我們從心裡面真的有這個答案的時候,那個答案一定是從那位父所賜的聖靈來向我們啟示的。

2012年8月5日 星期日

認同神的王權 宣告神配得

前言:

禱告的本質並不是想要操弄上帝的作為,而是認同神要做的事,這是禱告認同的核心思想。成熟的禱告,其實是認同神的作為,因為父願意來成就這樣的禱告。而當我們不斷地宣告和頌讚「神是配得的!」的時候,我們靈裡就會更多看見神掌權的實際。

一、寶座的王權帶出地上的治理

耶穌在馬太福音六章9-10節提到:「所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。」

耶穌祂希望能夠將天國帶到地上,祂也希望把那個完全的尊榮帶到地上,而啟示錄第五章,只是這個目的的繼續延續。

啟示錄第五章2-5節提到:「 我又看見一位大力的天使大聲宣傳說:「有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?」 在天上、地上、地底下,沒有能展開、能觀看那書卷的。 因為沒有配展開、配觀看那書卷的,我就大哭。 長老中有一位對我說:「不要哭!看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。」

當約翰看到主用右手這有權柄的手拿著書卷的時候,他非常敬畏,他看到神的計劃是要把地上帶往天國的。天使突然用大聲的聲音來問說,誰配得打開這樣的書卷,但是在那時候一片沉默,沒有人敢說我來開。因為這是神獨有的計劃,是為了要彰顯公義,是為了將地上的教會帶往成熟的路,是要除去地上的邪惡,然後天國可以到地上來。所以當這個問題被問的時候,全天堂是靜默的,誰會願意承擔這樣的責任、誰有資格來開這樣的書卷、有這樣的權柄來回應、誰有資格去回應?然後神也能夠完全認同他,沒有任何的人能回應的時候,約翰開始大哭,約翰有那個深切的心,希望看到神的計劃能夠彰顯,為什麼沒有人能夠開這樣的書卷呢?

啓示錄5:5「長老中有一位對我說:不要哭,看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。」

這裡就問到了誰配得?只有一個答案,就提到了猶大的獅子大衛的根是配得的,我們知道這裡指的是耶穌基督,非常特別的一個人才配得展開這樣的書卷。

二、寶座的王權回應地上的禱告

啓示錄5:6-8「我又看見寶座與四活物並長老之中,有羔羊站立,像是被殺過的,有七角七眼,就是神的七靈,奉差遣往普天下去的。這羔羊前來,從坐寶座的右手裡拿了書卷。他既拿了書卷,四活物和二十四位長老,就俯伏在羔羊面前,各拿著琴,和盛滿了香的金爐,這香就是眾聖徒的祈禱。」

約翰看到一個羔羊在那裡,而且是一個被殺的羔羊,見證了這位被殺的羔羊拿了書卷坐在寶座上。父神將書卷遞給祂的兒子耶穌基督,約翰看到這樣的景況,那位道成肉身的兒子,祂非常榮耀的拿起書卷。

當我們看到耶穌被賦予那樣的權柄,來實行神的計劃的時候,我們看到樂器還有祈禱,他們不是拿著教會成長的書,他們捧著裝滿了祈禱的金爐、還有豎琴,他們是來頌讚和歡慶耶穌基督有這樣的權柄能夠展開書卷,他們帶著敬拜還有祈禱。這裡就可以看出為什麼我們應該要有高禱屋的原因,因為高禱屋的敬拜禱告是關於末世的禱告和代禱還有祈求的敬拜。這也是為什麽神招聚更多的人到這樣的敬拜禱告當中,他們也需要更多的金錢支持。

三、以敬拜禱告與主一同帶出王權的治理

當耶穌要接過這樣一個書卷和責任的時候,旁邊是充滿著敬拜讚美的。

啓示錄5:9-10「他們唱新歌,說:『你配拿書卷,配揭開七印;用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於上帝,又叫他們成為國民,作祭司歸於上帝,在地上執掌王權。』」

當四活物還有24位長老他們看到這樣的景象的時候,他們唱起了新歌,說他們相遇之後的一個新歌,遇見一個非常榮美非常好的事情之後。他們本質裡面湧出來敬拜,所以他們對著他們剛剛看到的景象來唱新歌,他們帶著極大的認同承認說:「主祢是配得的。沒有任何人能夠像祢一樣。」

後面提到祂用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於神。神不只是救人,而且讓他們成為神國的一份子,而且神有一個計劃,就是讓他們會跟主一起掌權,就是祂配得來執行神的計劃,就是唯一的那一位,祂配得來執行神的計劃,在整個世界裡面能夠執行神的計劃,在地上也能夠活出神的計劃,這個新歌從「主配得」來做起頭。

他們第一個句子,第一個字,出來的就是「配得」,因為他們看到那個讚嘆的景象,所以他們就開始唱:「祢配拿書卷,耶穌祢是配得當那個領袖。祢是配得成為那個最高的執政掌權者。主祢是配得的,因為祢對全地掌權。」他們在唱新歌的時候,他們就是在宣告祂能夠做這事。

接著我們看到,四活物和24位長老唱了這首新歌之後,他們宣告說他是有那個資格的。約翰看到的下一個事情,就是更多的天使來加入這整個詩歌,他們大聲的唱說:「曾被殺的羔羊,是配得權柄,豐富,智慧,能力,尊貴,榮耀,頌讚的。」(啟五11-12)

所以耶穌祂在擴張那個影響力,所以他們說主是配得來執行這樣的計劃,這一首歌唱的是耶穌是符合資格的,因爲耶穌有資格,所以全地萬物都把一切資格都歸給耶穌。

啓示錄5:13「我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏,和天地間一切所有被造之物,都說: 但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢 都歸給坐寶座的和羔羊, 直到永永遠遠!」

當我們在宣告耶穌配得權柄尊貴與榮耀的時候,我們的生命是歸於主的,我們是在真實的見證神是配得要展開執行書卷計劃的那一位,所以一切的能力都歸於祂,一切我們的全所有也都歸於祂,我們在生活中所作所為都是歸於祂的。

我相信任何一個得救的基督徒,在他們心裡都會有這樣的一個呼求,來帶出這樣一個宣告說:「祂是配得的。」

是否我們受到「祂配得」這句話的那個深度?還有那個激烈程度?是否我們看到這句話後面帶來的動力,我們都呼求說我們想要委身於主,想要為主而活,渴望祂來引導我們,在天堂有一個完全的認同,天堂的敬拜是一個對現實的回應,「祂配得」這個歌在天堂繼續的在被擴張及歌唱,除了祂是配得的那個深度之外。祂也是擴展了祂整個境界,祂增加了這句話的深度,也增加了數量,天上地下萬物都承認「祂配得」,承認耶穌基督的權柄跟坐在寶座上的父神是一樣的。

啓示錄5:14 「四活物就說:「阿們!」眾長老也俯伏敬拜。」

「阿們」代表的是同意,同意這是應該要發生的事,也代表我們終於完成整個計劃,在第四章8節,他們一直在宣告神是聖哉聖哉的主,四活物就是要一直宣告頌讚主的榮美,而其他萬物都可以在遇見神之後,能夠回應這樣的一個榮耀。

結語:

主禱文帶出地上的認同,神在造萬物之前,已經預訂了這樣的計劃,是要人類一起參與的,需要地上的你和我一起參與,需要提升那個整個認同的程度,提升整個個人的認同,還有整個集體的認同,啟示錄四五章讓我們看見天堂已經認同非常久了。但是地上從創世紀就已經破除了那個約,當亞當選擇背叛的時候,那個約就已經破壞了,但是上帝說還沒有結束,祂的計劃是一定會完成的,祂要把地上的世界帶回天國,祂差派祂的兒子耶穌基督,是地上的教會會認同的。

本文節錄自2012-07-19 晚上 - IHOP 敬拜禱告訓練課程信息 

主講:邵聖光 牧師




服事神的同在

前言: 對有些人來說,神的同在已經不太容易理解了,更何況是「服事神的同在」,那可以說是雙重困難需要理解的概念。 一、什麼是神的同在 講到神的同在,我們會發現在現今的世代,神特別是用音樂及藝術讓祂的同在被表達出來,還有從會眾的聚集和讚美中去表達出來,當我們聚集的時候,我們試著去表達...