天上的敬拜

前言：

有一個事實和真理就是，神此時此刻正在被敬拜。這是真理，也是一個很重要的價值信念，這篇短文要幫助我們透過天上敬拜的樣式來看見地上的敬拜所要前進的方向。

一、我們需要瞭解 神此刻正在被敬拜

天上的敬拜如果只是「過去式」，我們就會覺得，神只是做成了創造，雖然聖經所記載的也是真的，但和我沒有太大的關係。神太偉大但也太遙遠，我所獻上的敬拜對神而言沒有真實的意義。

天上的敬拜如果只是「未來式」，我們就會覺得，在未來的某一天，在主耶穌的寶座面前，所有的受造都要來敬拜祂，但我並不一定要在現在急著來敬拜祂。

天上的敬拜可以說是「現在式」，正因為神此刻正在被敬拜，我們的敬拜才能與天上的敬拜連結，並使得我們獻上的敬拜在神面前蒙祂悅納。

如果我們不了解神「現在」仍然正在被敬拜著，那「敬拜」很可能成為只是一場表演，是在某些特定的場合才發生的宗教儀式。

天上的敬拜只有一個中心，就是坐在寶座上的那一位。

二、神啟示祂的百姓經歷天上的敬拜並帶出如同天上的敬拜

經歷天上的敬拜的一個步驟是「對於神的本相有正確的認識」。

神在聖經中透過祂的名、榮美、所說的話等各種方式來啟示祂自己。而最能夠幫助我們認識神的方式就是透過聖經。我們需要大量浸泡在神的話語裡面，並透過神的話來認識祂自己。

再來就是，我們需要聖靈的吸引來帶領我們往前走。當我們敞開心來讓聖靈帶領，因著渴慕更多經歷聖靈而向前奔跑，不是根據對於環境的熟悉來做決定，而是願意冒險進入新的領域當中。

此外，我們也需要學習去操練「釋放所領受的」。譬如：生命中領受到神的愛時，操練用樂器彈出神的愛、或帶領有關神的愛詩歌，這樣就是釋放所領受的。有經歷的認識，使我們可以正確地釋放所領受的。剛開始的時候，經常會發現所想的和所表現的相差甚遠，但隨著反覆的練習，就能更快、更精確地呈現出來。

三、 透過教會，轉化地上的敬拜成為屬天敬拜的樣式

天上的敬拜是不止息的，而地上教會的敬拜也將會與天上寶座前的敬拜匯聚，以致天與地的敬拜合而為一，若地上的敬拜要和天上的敬拜對齊，那地上敬拜的方式就需要改變。

如同當我們想要烹調一道曾經嚐過的美味佳餚，我們可以去回想那道菜餚的味道，並嘗試著將它煮出來。同樣的，透過經歷天上寶座前敬拜的榮耀可以幫助我們將天上敬拜的樣式釋放在地上。

神要透過教會將天上敬拜的樣式更多地帶到地上來，神的百姓需要更多經歷天上的敬拜，直到我們的生命滿溢出同樣的敬拜。

我們可以透過思想有關神寶座前敬拜的經文、思想神屬性；思想古今中外聖徒奉耶穌的名在敬拜時，都聚在天上施恩寶座前。或當我們練習樂器或歌唱時，都思想神的豐富，禱告求聖靈幫助我們的歌唱與音樂，如同眾天使與眾長老的歌唱合一又交互呼應。

結語：

神寶座前榮耀的敬拜永遠不會停止，神也期盼天上敬拜的樣式同樣彰顯在地上，教會屬神的百姓就是神所使用的器皿。

問題討論：

1、你曾經在什麼場合經歷過天上的敬拜？
2、你覺得在「領受」和「釋放」天上的敬拜這個領域算陌生還是熟悉嗎？
3、從文章中分享來看，我們要怎麼樣才能經歷天上的敬拜？
4、在最近因著疫情而改成家中或小組直播的聚會，你覺得自己在這樣場合當中可以經歷天上的敬拜嗎 ? 
5、你如何透過自己所主持的聚會點，帶領未信主的朋友家人也來認識天上的敬拜？

在震盪的季節更加與神對齊

此時此刻，神在全世界按下了一個暫停鍵，似乎在帶領教會甚至全人類回到一個詩篇46篇那安息的應許當中，暫時從緊湊忙碌的生活跳脫出來，而許多教會因為疫情取消大型聚會，彷彿是神要帶領教會回到初代精神的時候。

幾年前教會界在推一本書，叫「使徒性教會正興起」。當中提到，當初代教會在聚會的時候，並沒有像現在這樣有講員及敬拜團，而是每一天的聚會，是很平常的家庭生活。但是在那樣的生活當中，彼此是渴慕著神，期盼神在當中去做成許多的事情，人們談論的主題就是神自己，好像在這當中，神隨時隨地都可以工作。人的生活每一天24小時都跟神連結在一起的，如同跟一個真人在對話一般。

神的國有一套次序跟法則。在啟示錄四到五章裡面提到，天上那位王從創造的開始，直到永永遠遠，仍然掌權坐著為王，而神的國充滿著神的次序。但神並沒有打算讓祂的國永遠只在天上而已，所以在神在創世記第一章開始創造的時候，神就想要透過祂所創造的人，把天國的法則帶到這地上來，祂在跟人每一天的互動跟連結中，傳達祂的智慧和心意，以致於我們可以照著神的方式，去治理我們所在的地。

「復興以色列」事工創辦人亞設．因崔特（Asher Intrater）牧師寫了一本書「與神對齊」提到：人的國是要與神的國來對齊的，當那個對齊發生的時候，神的國是如何的樣貌，在人的國也會是如此。

我們禱告這個世代當中，有一群人能認識神的心意、生命中的核心價值是與天上對齊，照著天國的法則的。因為神心中所想的是，祂的百姓讓地上的國跟天上的國是對齊的，如同耶穌透過教導主禱文的開頭就提到：「我們在天上的父，⋯願祢的國降臨，願你的旨意在地上如同行在天上⋯」。這就叫對齊，那個「願祢的國降臨」是指神要透過祂的教會，成為在這末後過渡的時代，神在地上的解答。

在動蕩的世代，當世界上的人因著許多的事感到恐懼戰兢沮喪壓力遽增，甚至被神所冒犯，而且被世上的謊言給迷惑的時候，有一群人會說，我們有神的真理，我們可以在神的話裡面找到真實。當世界上的恐懼戰兢沮喪壓力遽增時，我們的生命卻是可以有安息和信心，可以帶來盼望；因為我們知道在我們的裡面，天國應該是什麼樣式。不是只是地上的國，不是我們現在所經歷的問題，而是為了一個永遠的國，神選召了我們。

而一方面我們要明白的是，主要再來的季節日子真的不遠，神教會裡面的先鋒者必須要先被預備興起來與主同工，以致於到了那個關鍵的時刻，能夠發出那夜半的呼聲，來幫助其他的肢體，來幫助靈性上已經衰退和妥協放棄的基督徒，脫離黑暗的轄制，去成為喚醒其他人的那一群人。

「雖然如此,你們應當禁食、哭泣、悲哀,一心歸向我。」（珥二12）

約珥書二章12節裡面提到成為先鋒者的三個重點：

1) . 要吹角

吹角指的是願意去跟人家分享耶穌的道，分享耶穌的作為工作，分享我們生命的見證。讓我們的生命就是神的吹嘴，如同管樂器是透過吹嘴來發出聲響。吹角就是讓神的氣息吹在我們的生命當中，卻也是可以讓身旁的人甦醒的聲音，是分辨是非，能夠聽見神話語的聲音。神要我們成為吹嘴，成為祂可以吹響的那一個角，因此我們的心和耶穌的心更多的連結，我們可以也願意站在那個位子上，勇敢的去傳遞這個信息。我們要呼召更多的先鋒者能夠進入站在他們的位子上。

2) . 要禁食

透過禁食，我們生命的器皿可以被擴充，進入一個在神面前更加謙卑的位置，以致於我們可以領受神的心意，並且渴慕回應祂的旨意，使我們有更渴慕的心，也我們允許我們的生命被改變。

3) . 要一心歸向神

最後一個在約珥書提到的是要「一心歸向神」，當神說了一些事情的時候，我們積極的去尋求神的心意。從我們所讀的聖經上面，從我們自己在靈裡面的確認當中，從我們心裡面的平安，從周圍的人給我們的確認當中去明白神真正的心意，這叫「一心歸向神」。

結語：

在使徒行傳二章，神對末後復興的應許，祂說祂的聖靈不是只有澆灌某一些人，而是要澆灌凡有血氣的。那是神給祂基督身體的一個應許，是否我們在這震動的季節，也願意被預備？以致於我們可以在那一個季節當中，成為神所使用的器皿，帶出那個神所應許末後的復興。

神在等待著祂的先鋒者走在這條道路上，能夠在末後的世代中，成為夜半的呼聲，與神來同工同行，成就神對人類的命定。


問題：
1、在最近你經歷了什麼震盪，以致於讓你覺得需要跟神「對齊」？
2、對你來說，先鋒者的呼召是什麼？他的身份有什麼特別？
3、在你的理解中，神的國在地如在天會像什麼樣？