伊甸園的四道河流

經文：
創世記2:10-14 

前言：

伊甸園所描述的四道河流，呈現了一個在神國花園裡的豐盛景象，彷彿一個古代的君王，他庭院的後花園所設置的泉水池，周圍裝載了各式各樣的王宮珍寶。而我們這位萬王之王庭院的後花園，卻是祂渴望與人同住的伊甸園，而在當中的泉水池，就是經文所提到的四道河流，所裝戴的珍寶。如同啓示錄4章3節所描示的：「看那坐著的，好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，好像綠寶石。」這是神無窮盡的榮美如寶石般充滿在伊甸園。

一、為何是四道？

伊甸園的河流為什麼是四道？因爲若當初此地代表的是地球的中心點，那四道河流，就是要從這個中心點往地球的『四方』來流去。在聖經裡面，常常用『四方』來表達一個規格和範圍，從摩西的會幕到所羅門的聖殿，甚至到啟示錄的新耶路撒冷聖城；在啟示錄7章1節甚至提到「此後我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風。」在這裡，『四方』代表了全地的範圍。馬太福音24章31節提到：「祂要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從『四方』，從天這邊，到天那邊，都招聚了來。」這邊『四方』代表了列國列邦的範圍，因為神在創造之初就有一個渴望，就是認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般（哈2:14）。如同將來的新耶路撒冷城那生命河的水要湧向全地，伊甸園那四道往『四方』流向全地的水流，是神起初的渴望。

二、為要完整你我的生命

而神更渴望的是，先將伊甸園的四道水流「安置」在我們心上，為的是完整我們的生命，使我們不斷品嘗祂榮美的豐滿。約翰福音7章38節，耶穌提到：「信我的人....從他腹中要流出活水的江河來。」當主的寶血洗淨我們的罪，我們原本承受咒詛的血液，被耶穌的寶血給取代，耶穌的寶血如今仍在我們靈人運行，且帶著伊甸園那四道河流的豐滿和豐盛，是神要給我們的豐盛生命。

三、四道河流是敬拜的河流

啓示錄1:15「聲音如同眾水的聲音。」

透過我們在寶座前的敬拜，神那恩典榮美的江河，在寶座前如瀑布般湧流出來的活水，要無止盡的流向這四道河流的渠道中。而一顆切切渴慕尋求敬拜神的心，要讓這渠道中的水永不枯乾，因為這四道河流，呼應了啟示錄22章1節所提及的：「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。」

詩篇45:1「我心裡湧出美辭」

這裡讓我們明白，我們的所思所想，會決定了內心的河水所流出來的本質是什麼，所以箴言提醒我們，要保守自己的心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出；而感恩，能讓我們來回應神的渴望，感恩讓我們的心所發出的，要來呼應且連於伊甸園所描述的四道河流，使我們的心湧出的生命本質，有基督新婦的榮美。

結語：

伊甸園的四道河流是神應允給人的一個全面性的恢復，使受造的我們，恢復到起初祂按著祂的形象創造我們的完美新婦樣式。因爲新婦的腹中，所要流出的活水，就是伊甸園的四道河流。

神的概念還是人的概念

前言：
在疫情時期，我們正在面對許許多多的困境，我們看見人的概念無法讓我們經歷到突破，我們身為主的教會我們必須學習謙卑自己，然後來尋求主的概念去破解我們所面對的問題。

一、神的僕人不斷使用神的概念

1）、保羅的委身

在加拉太書1:10「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」

保羅不只是獻上自己的生命來服事神，而他有一個委身就是他寧可來取悅神而不取悅人，所以在他的事工當中，保羅就是選擇採用神的概念，而非人的概念。雖然他面對很多的風浪，但是他仍舊繼續的結出果子，因為保羅時時用的是神的概念。

2）、以利亞回應神的概念

列王紀上17:8-9 「耶和華的話臨到他，說：你起身往西頓的撒勒法去住在那裡，我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」

我們看到神的概念跟人的理念很多時候是相違背的，這裡的寡婦很絕望，而且她好像已經經歷到生命末日，她沒有食物可以吃。就人類而言，在饑荒中無法解決問題的，但是在神的概念，神卻是要使用一個沒有食物的寡婦，來供養神的先知。而以利亞他對神的概念是非常的順服降服，即使這不符合人邏輯，但是他仍然去行。他去跟這個寡婦要了水喝，但是也跟她要食物，因為有句話已經臨到以利亞說：「這寡婦要供養你」

在列王紀上17:12提到「他說：我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油，我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子作餅，我們吃了，死就死吧。」

換句話就，當以利亞要去執行神的概念，有一個後果是要去承擔的，現在問題是，以利亞豈是一個沒有禮節的先知呢？他是一個沒有人性、非常冷酷的一位先知嗎？我要說的是，以利亞是正常的人類，他懂得禮節，他也是有這個感受的。很多時候，我們知道說，食物必須先給比較幼小的孩子吃，但是你看到說神的概念完全衝擊以利亞的概念。我們看到，很多時候神會考驗我們，為的是讓我們順服神的旨意、神的概念，但是你要知道，更了不起的是這寡婦也順服了神的概念。

以致我們看見有兩個人，也就是一個先知和一個寡婦，在這個困境當中，他們用神的概念去破解這個問題，所帶下的結果是什麼？超自然的事發生了，列王紀上17:16提到「罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。」

二、順服神的概念會看到神蹟

可能今日我們對於自然的事已經疲倦了，我們看見新冠病毒這個疫情破壞了我們許多常規的東西。而自然頻繁的事無法破解這個問題，但我們身為神的教會，所需要的是超自然的事，也就是神的大能，還有神的神蹟，也就是當有人開始執行神的概念，而非人的概念的時候，神蹟就要發生。即使神的概念可能是衝擊到你的感受，可能衝擊你這個個人的邏輯，但是需要有人有勇氣且甘心樂意的來順服神的概念；需要人完全的來信靠神，也需要人一個對神完全的信心。

三、見證

在2020年八月疫情在我們城市很嚴重的時候，我們正在面對非常沉重的一個決定，那個時候我們教會還有就是教會的辦公室，已經好幾個月的時間都是沒有開門的，哪時候教會的整個財政只剩下20%，但是教會的支出仍然要支出，因為我們有70位的同工。其實可以生存下來就已經是神蹟了，同時我們也面對一個挑戰就是我們必須要建一所中學，是三層樓的大樓，你知道就人的概念、建議而言，覺得現在蓋學校就不是一個明智的決定，因為沒有錢，這是不可能的。那時候我們的城市有點接近封城的狀態，所以要建一所中學時，也會有工人群聚的危險。就我們這個健康的腦袋去思考說，現在要蓋學校不是一個明智的決定，

但要記得一件事，只有當我們執行神的概念時，偉大的事才會發生，就要像以利亞一樣，順服著去行，那超自然的事就會發生，我們只想取悅主耶穌。突然之間我們心裡有一個感動：「繼續建下去」，我們就開始去建造這棟大樓，然後在我們蓋的當中，神又給我們另位一個命令就是「要餵養城市」。我就說這個疫情之前跟疫情之後，我們教會在經濟錢財上來比的話，我們教會是在疫情之後，出了更多的錢去撒種。直到今天為止，我們都可以很好的執行，沒有任何一個全職同工或者是老師薪水被減半，有很多我們反而給他加薪，而我們的大樓已經改成了，我們沒有跟銀行任何的貸款。所以每次我們看到這棟大樓，我們就只是說這是耶穌做的、這是耶穌做的…。我相信你可能也在經歷到一些的問題，如果你想要看見突破，你不只是要經歷這位給應許的神，你也要做一個決定，就是謙卑自己套用神的概念。

2021.12.9

GBI Sukawarna 主日信息 Hendri Sutedja 牧師講道