前言：
對有些人來說，神的同在已經不太容易理解了，更何況是「服事神的同在」，那可以說是雙重困難需要理解的概念。
一、什麼是神的同在
講到神的同在，我們會發現在現今的世代，神特別是用音樂及藝術讓祂的同在被表達出來，還有從會眾的聚集和讚美中去表達出來，當我們聚集的時候，我們試著去表達神寶座前的美善、同在、榮耀、威嚴，甚至是重量，彷彿我們重低音的音響所釋放出來的聲音，可以去表達神同在的重量，如果我們看啟示錄，還有摩西他們在山上的時候，是有閃電和雷轟以及號聲的，不管交響樂團或現代樂團，不同的音樂有不同的信息在其中。
二、神同在的不同定義
「神的同在」我們可以有不同的理解，透過服事、讀經、探訪、團契..等，我們相信神的同在在任何地方，但我們也相信，神也特別呼召，當會眾的聚集，有音樂的時候，神的同在已經在這個地方，也就是神的聖所。
教會不單是一個聚會的地方，更是神的祭壇和聖所被設立的地方，是如同當年的聖殿一樣，是可以跟神對話的，對基督徒來說，我們奉耶穌的名，隨時隨地都是聖所，但是當一個牧者知道他們的教會對於一個城市，對於一個可以禱告聚集的地方，有一個特別的意義，那就是神的聖所。
三、透過敬拜讚美歡迎神的同在
相信神在呼召有人如同當年的利未人，特別是華人，是來到祂面前事奉祂同在的人音樂的敬拜者需要先站到他們的位置，再來是有一些連結關係合一的站到他們的位置，然後在族群跟族群之間帶下和好，我們整個會成為一個好像神的居所。瑪拉基書四：5-6 提到：「為父的要轉向兒女，兒女的要轉向為父。」
這經文的應許所要帶出來的是和好，是神的百姓要建立一個合乎天父心意的家，從地方教會，到跨堂會，甚至到跨族群都持續在發生當中，而有一些事情的發生，是透過有一些敬拜禱告者他們透過服事神的同在而歡迎神的同在而開始的。
在出埃及記的時候，上帝直接呼召以色列的百姓，要成為聖潔的國度，君尊的祭司，上帝祂整個國度是祭司的國度，有位以色列的敬拜者分享說：「世界上有一個最乾旱的宣教地，其實是神的心。」
很多人到神面前來的時候，好像是為了祈求，有沒有人是能夠來到神面前，單純的來服事神的心，這位敬拜者提到，本來以色列的土地就是要用來獻祭跟敬拜禱告的土地，而如今這個呼召也還繼續在呼召，但我們也知道，神呼召以色列不單單只是那塊土地，而是要成為萬國的祝福，如今這祝福也透過耶穌持續在我們當中，我們每一個都加入在這個以色列的群體和呼召，我們成為祭司的國度，可以想像那是什麼？整個國度每個人都成為祭司。
祭司的職分是獻祭，舊約的祭是獻牛羊，在撒母耳記上2章18節：「撒母耳在示羅那時，撒母耳還是孩子，穿着細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。」
在出埃及那時候，神的心意是讓以色列人成為一個獻祭的國度，到了撒母耳記上的時候，是士師記的時候，是一個人任憑己意做自己想做的事情的亂世當中，可是撒母耳好像是一個對比，他侍立在耶和華面前，當世俗當外面是憑己意來做的時候，有人是侍立在耶和華面前。
結語：
願神興起這個世代，有一群侍立在耶和華面前的祭司，這群人不只是獻燔祭，更加上了站立稱謝讚美耶和華，活出分別為聖的生命，為這世代的回轉來代求。
沒有留言:
張貼留言