作主的工

經文：約翰福音六章18-29節；約翰福音五章19-20節

前言：

什麼叫「作主的工」呢？在約翰福音六章18-29節提到，當眾人問耶穌說：「我們當行什麼，才算作神的工。」而耶穌就回答說：「信神所差來的，這就是作神的工。」對耶穌來講，祂很清楚的，不是你做了什麼工作，而是你是否相信神所差來的那一位。

ㄧ、「作主的工」和「信神所差來」

「作神的工」和「信神所差來」這兩者之間有什麼關連，而被看為同一件事呢？如果我們的信心只是建構在能不能為主完成事情，能不能達成某目標，能不能做主的工作到某程度⋯這跟我們去相信耶穌可不可以完成，是不一樣的事情。

我們天然人的信心和能力是不夠的，或許有一些人比較好，有一些人中等，有一些人比較差。可是不管你是屬在哪一類的，有一些事情是你做得到，有一些事情你做不到，當我們被放在不足的位置，你心裡面就越來越緊張、著急，因為你對於這件事情的成就已經有你的想法：你期待它發生、它的結果是什麼樣子，可是耶穌說神的工不是這樣子的，神的工是要信祂所差來的，也就是相信耶穌。

二、惟有看見父所做的，子才能做

約翰福音五章19-20節. 耶穌對門徒們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。父爱子，將自己所做的一切事指给他看，還要將比这更大的事指给他看，叫你們稀奇。

我們需要在「作神的工」上面來翻轉我們看事情的角度，以前很多時候我們在看事工的時候，我們是看到了那個需要，結果我們用自己的判斷和想法，就想說來猜猜看，來試試看，搞不好我做的就是神的工，我們常常說：「神阿！我已經要做這個，祢就在上面吹氣吧！如果這是祢的心意，就幫助我們怎麼做。」事實上當你這樣禱告的時候，你真的知道神要做什麼嗎？不知道！

因為耶穌對門徒的吩咐不是這樣，耶穌是說：「直等到領受從上頭而來的能力，之後去回應大使命。」

很多時候往往我們不真的了解為什麼我們要去，我們自己就去了，以致於我們在做事情的時候，因著沒有得到神自己的心意，以致當我們做到一半，發現我們的事工有問題和狀況了，然後我們就會回頭問神說：「神阿 ! 怎麼會這樣？祢怎麼會允許這樣的事情發生。神阿 ! 我們怎麼遇到這麼大的問題，好像快要被擊倒了。」

並不是我們做事應該什麼問題都沒有，但是我們要知道的是，耶穌也有遇到問題，但是當耶穌遇到問題的時候，祂的看法跟你我的看法是不一樣的。當我們要做主的事工的時候，我們沒有辦法憑靠著我們自己的想法、計畫以及經驗來做主的工。

三、神給的感動或自己的想要

很多時候，在我們所處的環境當中，只有「神給你感動去做的」，還有「你自己想要去做的」，兩個都是做，但是兩個產生的結果，卻截然不同。當你從神領受到一個異象和負擔，當你相信這是耶穌要作成的事工，那會給你一個動力，當你遇到問題，遇到環境的時候，你會更多的堅持下去。如果你想要做主的工作，那你不是為了自己想要做什麼，你不是說：「神阿！我想為祢做什麼，我要為祢發熱心。」你是說：「神 ! 我看見這件事情，我知道祢對這件事情有一個心意，主 ! 讓我得著祢的心意，讓我如同耶穌所說的，我不能做什麼，除非我看見了父做的，而當父做的時候，子也要做同樣的事情。」

我們常常鼓勵自己說，我們是枝子，要連結於主這葡萄樹當中。或許我們也應該從這個角度和方向來思考，當我們在神面前所做的事工，它沒有產生它應有的果效的時候，我們所需要的不是更努力或更用力的去做，而是我們需要回來思考一個問題：我們是否真實連結於主這葡萄樹上？

因為耶穌說，當你連在我裡面的時候，你就必多結果子，我們之所以沒有產生果子的原因，很可能並不是我們不努力，而是因為我們沒有連結於葡萄樹上。

結語：

求神幫助我們看見，什麼叫做作主的工。是神自己來幫助我們，是神親自將祂的旨意賞賜給我們，是神自己來光照我們，讓我們看見祂要做什麼，然後我們才能全心全意的回應。如果我們只是靠自己的能力才做，那不管我們多努力、多用力，花了多少時間、金錢、精力，很可能我們看到的，只是一場空。

讓我們先來親近耶穌，祂已經得著父的喜悅，讓我們在神的寶座前都得著他的喜悅，不是因為我們做什麼，而是我們也看見耶穌就喜悅，知道祂就是神的工作，我們在敬拜祂的過程中也會越來越知道怎麼分辨在神的喜悅中來與祂同工。

本文節錄自週二核心價值 

高禱屋團隊

以感恩啟動大衛的帳幕

經文：哥林多前書二章9節；啟示錄四章9節；阿摩司書九章13節；馬太福音六章10節

前言：

哥林多前書二章9節提到：「如經上所記：上帝為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」

我們從沒有預料到，我們（Proskuneo)可以成為台灣、中國、馬來西亞的祝福，我們真實渴望看見華人進到大復興裡面。如果我沒記錯，台灣曾經到50%都是基督徒的時代，聖經說，先求神的國和神的義，凡在小事上忠心的，神要把大事加添給他，也就是在小事上要有見證。

一、感恩帶下權柄

這兩天我們都提到啟示錄—天上敬拜的景況，要如何來跟地連結。原來敬拜是一件很重要的事，是取悅神的心的事，就是要來獻上敬拜讚美來取悅主的心。

我們學到的在啟示錄四章9節提到：「榮耀、尊貴、感恩....」但是到了四章11節提到：「榮耀、尊貴、權柄....」最後感恩就變成了權柄，當教會開始感恩，當我們感恩的時候就帶下權柄。我們生命、教會、在地上也會有這權柄，以致我們就可以建造那不能被震動的國。現在世界在被大大的搖動，但是當教會開始感恩的時候，在不管多麼艱困的情況裡，甚至我們正在面對問題，我們會看見，透過我們所獻上感恩的話語，看見在這背後有神的祝福。

願感恩從我們裡面發出，當我們感恩的時候，神就會透過我們的感恩賜下極大的祝福，所以讓我們不要再埋怨了，而是當我們在困難當中仍然可以感恩。

二、大衛的帳幕是感恩的帳幕

我們知道有三種敬拜模式，已經被摧毀了，就是摩西的會幕、大衛的帳幕、還有所羅門的聖殿，但是神說，在末後的日子，神要重新修造大衛倒塌的帳幕， 為什麼被揀選是大衛的帳幕呢？

若是我們注意去看一下摩西的會幕，講到說約櫃是在至聖所裡面，而聖所跟至聖所之間有個幔子。在聖所有陳設餅桌、金燈台以及金香爐，然後有用這四種材料做成的香，那種香在燒的時候，那個香氣就進入至聖所。在至聖所裡面只有神的約櫃；神的約櫃講到是神的同在，因為在舊約裡神的同在只有透過約櫃彰顯。

但是在啟示錄這個金香爐，移位進入到至聖所裡面了；所以今天我們就注意到說，大衛的帳幕，是神賜給大衛的啟示，就是使天與地合一。當他看天的時候，他看見在那裏，有人在寶座前敬拜讚美，而在寶座上的就是萬王之王耶穌基督，這就是所謂大衛的帳幕24小時。

這就是為什麼神要你感恩，只有感恩，可以帶下權柄。如果是24小時，你一直在那邊罵別人，一直對別人生氣，那就代表你沒有在執行大衛的帳幕，所以這就是為什麼神要我們多多感恩，當你感恩，你就是在神的同在裡，與神合一。如同大衛，他預備了晝夜敬拜禱告的帳幕；這是取悅神心的，是這個原因讓大衛的國度可以剛強，以致他又得勝再得勝，你也是如此。當你24小時有感恩冉冉升起，你就持續持守在神的同在裡，不管在你的工作或家庭，你不斷感恩，這件事情讓神對你，祂的心都融化了。

三、大衛的帳幕帶出屬靈的豐滿

在阿摩司書第九章13節提到說：「耶和華說：『日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶』」

這裏講到一個『速率的倍增』

我們知道在這個農業的律裡面，是有這個時間距離的，但是現在看見，耕種的必接續收割的，前面是收割的，後面的耕種的就來了。

所以耕種的必接續收割的，這件事情會成就，講到說當我們開始實行大衛帳幕這樣聚會的模式，當我們開始向神獻上感恩，當城市開始執行24小時的敬拜和讚美，那麼就會有『速率的倍增』產生，怎麼樣速率倍增呢？就是靈魂的悔改！

你看見周圍的百姓要蒙拯救，而在那很簡短的時間裡，高雄就贏得歸向耶穌，所以要去執行大衛的帳幕。

在大衛帳幕裡有什麼？有神的同在！有讚美，禱告，是晝夜不間斷的，有感恩，感恩帶下權柄。

在阿摩司書第九章13，同樣的一節經文提到說：「.....大山要滴下甜酒；小山都必流奶』」講到無論大山小山都要經歷到甜酒的豐盛，什麼是酒？酒講到的是喜樂，若是高雄充滿喜樂，那就沒有壓力大的人，親愛的弟兄姊妹，新酒不能放在舊的囊袋裡，只能放在新的囊袋裡，什麼是新的囊袋，講到是「心」。

如果你的心沒有預備好，到時候你沒有辦法承載新酒。

結語：

弟兄姊妹們！這就是神要我們做的，這是我們必須要做的，因為神正在要動很多的工，透過大衛的帳幕，也就是透過晝夜不間斷敬拜讚美帶來天與地的連結，就好像馬太福音6章10節：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」

那麽我相信神正在做大事，以致神就來造訪。

本文節錄自 2012 Proskuneo 敬拜禱告研習會-  連結於天上的敬拜

主講：曹晉賢 牧師

加入天上的敬拜 (二)

經文：啟示錄四章1-2節；啟示錄四章8-10節

前言：

連接於天上的敬拜，可以解釋為地上的敬拜如何與天上的敬拜模式連結。

一、讓我們的靈人與天連結

在啟示錄第四章1-2節提到：「此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：『你上到這裏來，我要將以後必成的事指示你。』我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。」

啟示錄第四章第1節提到，是天堂自動打開了門，邀請我們上到上面去敬拜。很明確地，讓我們可以與天連結的，絕對不是我們的肉體，而是我們的靈；所以讓我們一步一步被神帶領，興起我們的靈，放掉肉體殘累我們的罪。那些攔阻我們看見神的事物，全部都要丟掉，因為當我們興起我們的靈的時候，我們上去並且經歷到神的同在；這樣的生命就會開始遇見神，而這樣的一個會面，就會讓我們知道到底祂是誰。

當我們見到祂，我們就繼續建造我們的靈，而這樣的會面讓我們更認識祂，因為現今只有靈才有辦法看見神的榮耀。

二、明白天上敬拜的模式-為要取悅神的心

當廿四位長老坐在寶座周圍，他們在與主面對面的時候，他們和四活物就開始向神來表現出他們的敬拜。他們有一定的模式，就是晝夜不間段地做這樣的模式跟動作，以致他們可以取悅神的心，所以若是在地上的我們想要與天連結，那麼我們就必須要效法他們所做的，就是為王而做。

在啟示錄第四章8-10節提到：「四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！主上帝是昔在、今在、以後 永在的全能者。每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前。」

若是你真的來看四活物他們敬拜的表情，可以說是非常極端地，他們晝夜不間斷的吶喊，他們運用他們的聲音，讓他們的聲音冉冉升起，進入到不同的一個境界，就是要來高舉萬王之王，

神創造我們是完全的，從頭頂到腳底，我們的五官被創造就是來榮耀祂：我們的聲帶，可以為主發出聲音，我們的腰可以為主而擺動，腳可以為主而跳躍，所以沒有任何理由讓我們安靜不動；還有表情或表現，這是從我們心裡面所散發出來的行動，當我們心裡面已經做了一個決定要榮耀神，因而有這些表情出現，我們定意要宣告神的偉大，

三、親密而發的心跳

經文提到，當四活物和廿四位長老是在寶座的周圍，指的是一定的近距離，也可以說是一個親密的關係，若是沒有親密關係，就不會有讚美被發出，因為敬拜讚美是藉由親密關係而發出的。所以要常常檢查我們跟神的關係，是更加遠離神，還是更加地靠近神 ？因為親密關係是我們敬拜讚美品質的關鍵點。讚美和敬拜是由親密而產生的。

四、安靜

而最後一個部分就是講到安靜，在一個很深層的親密關係裡，你就會覺得根本什麼都不需要說了，你只是安靜，讓神完全的來充滿我們，我們就是先安靜，讓神可以來服事我們。然後就在這樣安靜的時刻，往往祂就把祂的啟示向我們傾倒，甚至是那隱藏的事。神不會把隱藏的事，給外院的人知道，祂乃是給那些進到至聖所裡面的人知道，我們可能只是在安靜和享受，然後就有喜樂和平安。有安穩，就像以斯帖一樣，因著王喜悅她，所以王把她帶進到密室裡面去；以斯帖不再說半句話，但是在那裡卻有很深的親密度。然後在以斯帖心裡面就開始有種子被播下，然後那個種子開始就成為一個邦國的救恩，就在這樣的親密關係裡，神不再是只為我們自己而已，而是神向我們傾吐祂的心意；可能是為著你家人的救恩，或者是你的城市和國家的這些靈魂。我們必須進到這個境界裡。

結語：

相信若我們真明白關乎天上的敬拜，然後開始去行，相信無論在哪裡，我們一定會帶下氣氛的改變。而一切一定是從親密關係開始，是因為與神有關係，所以才會產生出這一切。相信你們都能有一顆渴慕敬拜來取悅神的心。

(本文節錄自 2012 Proskuneo 敬拜禱告研習會-  連結於天上的敬拜 )

主講 :Adolf Mason Hutabarat 傳道