成為全心愛神的人(二)

經文：撒上十三14；撒上十六；詩七十八；徒十三22

前言：

當我們ㄧ系列地分享「成為全心愛神的人」，之前我們談到「愛神之人的特質」，是有「一顆誠摯純潔的心」，這次我們要更多來分享的，是「成為合神心意的人」

ㄧ、「合神心意」的定義

「合神心意」的定義，不是我們做了多少對的事，而是我們有多渴慕去追隨神的心意。神在尋找一群愛祂、願意遵行祂旨意的百姓，而不只是很會作工的工人。在以賽亞的生命中，有過一段非凡的經歷，是他被帶到神的寶座前來仰望這位榮美的神。突然間發現自己生命的黑暗而產生驚恐，到最後產生對神真實的愛而願意放下自己去回應神的心意。對於一個全心愛神的人而言，這是一段必經的過程。因為經歷這位非凡上帝的恩典而在我們裡面所產真實渴慕－渴慕和這位神有同樣的樣式。

二、擁抱微小的開始

大衛從幼年就有一顆渴慕神的心，神並沒有「偏愛」大衛，祂反而用環境來引導大衛。而大衛所需要做的是選擇擁抱神所給他的每一個生命功課。大衛將自己交在神的手中，因為他知道神的心是完全的。神才是真正的公平和公義，他可以享受在神以愛為旗的帶領中，哪怕是在自己的錯誤和犯罪當中。

神在我們生命中的帶領沒有停止的一天，隨著我們每一次地選擇對齊神，我們生命的容量就再次地被神擴張，越加地長出那全心愛神的樣式。

三、培育一顆願意追隨神的心

除了在面對環境時的決定，我們也需要從日常的生活中積極正面地來培育一顆願意追隨神的心。

1). 尋求神的心的人渴慕聽見神的聲音

如果我們不常去聽神的聲音，也就無從分辨是否是神在對我們說話。如果我們經常和祂互動，我們就會知道祂愛我們的心是像什麼樣子的。要增加我們對於神的心的跟隨也是由這最平常的事情開始。

2). 尋求神的心的人喜歡花時間與神相處

 我們會喜歡和一個人在一起是因為和他在一起有喜樂。是否我們也曾經歷到神面前滿足的喜樂和不止息的祝福？主渴慕我們常到祂的面前，讓祂可以看見我們的容貌、聽見我們的聲音。不要讓仇敵的謊言欺騙了主對我們的渴慕。

3). 尋求神的心的人願意將真實心中所想的和神分享

有時我們認為好像把事情藏在心裡面就沒有人知道，甚至可能連神也不知道。事實上，神完全知道我們的狀況，並且知道要如何處理的方式。但經常我們因為恐懼，而不願意。神要我們勇敢地去突破魔鬼的謊言，透過禱告求祂在我們的生命中工作，並帶出祂的權柄在我們的生命中，以至於我們可以突破更新。

4). 尋求神的心的人在信心中宣告神的旨意

當大衛遇見問題時，他不是用自己的意見來回應。相對的，他宣告出神在整件事中的旨意，並藉此釋放神的大能。當我們的生命中遇見一些景況，特別是那些超過我們自己所能處理的問題，是否我們也能夠在當中釋放出神的旨意呢？

結語:

成為合神心意的人所強調的是我們的優先次序。是否我們重視神所重視的？當世界上的人追求自我的成就和滿足，並期待以此作為他們生命的目標，是否我們願意回應這樣全心愛神的邀請，以神為我們的優先次序，活出一個合神心意的生命樣式？

問題討論：

1、你確信自己是神所喜悅的，是合神心意的人嗎？

2、你習慣每件事情都帶到神面前，如朋友一般跟祂聊天嗎？如果尚未習慣，有什麼方式可以操練進而調整？

3、你曾經在與神的互動中，突破魔鬼的哪些謊言？

成為全心愛神的人(一)

經文：約翰一書四章20-21節；羅馬書七章18節

前言：

「成為全心愛神的人」有一系列，首先我們要來看的是「愛神之人的特質」，這是屬神的特質，是神期盼在我們的生命中所能夠長出來的，也是我們可以用來檢視自己是否走在正確的方向上。

一、活出誠摯純潔的生命

純潔是神屬性的一部份，耶穌為世人釘死在十字架上，祂的心是純潔的。祂單單是為了我們的好處，有顆像小孩子一般誠摯純潔的心，單純、直接、不複雜、容易了解，我們可以很容易地知道小孩子他們想要表達的是什麼。

　

主耶穌也期待基督徒是單純、容易了解的。特別在教會，我們需要特別守護不讓世界複雜、詭詐的思想模式影響了我們思考模式。主耶穌沒有要我們掩飾我們真實的情緒，雖然可以學習去控制，但重點在於我們是否讓這些情緒成為我們內在的問題？還是我們願意讓它過去。我們需要學習調整自己的心態不讓負面的情緒纏累我們；但另一方面我們也需要學習如何去正向地釋放我們的情緒。

二、全心的回應

歌羅西書三章23節提到：「無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」我們回應愛神的標準並不是有多少能力可以做到什麼程度，而是主期待我們做到什麼程度。從另外一個角度去思考，如果今天做這件事的是主耶穌自己，你認為祂希望把那件事做到什麼程度呢？我相信這也是祂期待我們去做的程度。

由於我們所在的環境太過錯綜複雜，造成我們對於人的信任度越來越低。但約翰一書4章20-21節提到：「人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。(約翰一書4:20-21)」約翰在這裡所提到的愛，是一個把對神的愛與對弟兄姊妹的愛聯結在一起的愛，並說這才是一個真實愛神的樣式。是否我們在教會中也能營造這樣愛的關係，使神愛我們的樣式也能透過基督徒的互動被顯明出來？

結語：

面對世界的混亂，純潔是我們最大的武器。人因為吃了分別善惡樹的果子，每個人自然的回應方式就是自己眼中所看為正的事。這也就是為什麼保羅會說到「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅七:18）因為這個所謂「善」的標準在每個人裡面都不一樣。但是當我們回到純潔的生命模式時，我們是在宣告神在我們生命中的掌權。我們所做的是為要取悅祂而做的，因此我們的標準就是神自己。

問題討論：

1、你覺得自己的內心會複雜嗎？如何調整？

2、你會用什麼步驟來全心愛神？

敬拜存在 因為神存在

經文：啟示錄四章；詩篇廿七篇4節；約翰福音十七章3節；詩篇十九篇1-2節；啟示錄十章

前言：

啟示錄第四章提到神永遠存在，天上的敬拜不止息，也提到四活物是滿有眼睛的，在老約翰形容的畫面裡面，他們好像是最靠近寶座的，而他們不斷地宣告說：「聖哉！聖哉！聖哉！」

我們看見這些四活物所宣告出來的：「聖哉！聖哉！聖哉！」是宣告出來神的榮美，對他們來說，這是一個活的事情，一個一直產生新鮮啟示的事情，當四活物他們在寶座前一看見神的榮美，他們就宣告出來說：「真美啊！這位永在的真神真美、真美！」

一、從寶座前認識神的榮美

敬拜唯一的對象就是耶穌基督。敬拜其實是一個反應，反應什麼？反應那被創造的，去經歷到創造者的榮美！是四活物他們一個很自然的一個反應，所以當我們看見這個寶座的敬拜，因為祂存在，因為祂值得、祂配得，我們也是獻上給祂，所以當我們渴慕真要更深活在這敬拜心跳裡面，我們就注意到怎麼領受接觸祂榮美，怎麼去更深的認識到祂，怎麼去領受祂把自己的榮美啟示給我們，如同大衛在詩篇廿七篇4節所說的：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」

大衛對敬拜非常有概念，他懂得敬拜，他寫的詩也蠻有啟示的內容，形容到神的榮美和屬性。因為他經歷到且他看見，他好像心中追求的首要目標，就是要認識經歷到神，所以他可以產生一個很自然的如同喊出聖哉聖哉的反應！或者是回應、敬拜的表達。他不是只是懂得，他也建立這樣一個運動，他也培養這些歌者和樂手，他教他們怎麼在神面前敬拜，他是一個充滿啟示的一位。因為他有一個目標，就是要認識神。

當我們這樣子渴慕的時候（雖相信是需要時間），與聖靈現在要在世上在教會裡面興起的一致，我們能與聖靈一起同工、發展神所要看見的敬拜的事實在地上如同在天上。一個呼喊「聖哉、聖哉、聖哉」的敬拜，是從祂那裡，從祂榮美的屬性啟示給我們。祂把祂自己彰顯給我們，我們就渴慕、追求、反應而吶喊出「聖哉、聖哉、聖哉」。但是我們的眼睛要求神來打開，那個與天連結的天線要培養出來，讓我們一直常常注意到，神怎麼一直把祂自己彰顯給我們。

二、從聖經話語認識神的榮美

神給我們各種各樣的範圍，在我們生活裡面就可以經歷到祂，主耶穌基督自己快要上到十字架上的時候，祂就跟門徒們說很多重要的事情，在約翰福音十七章3節祂就說：「認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」而從神的話語、這本聖經就可以有機會來認識祂的榮美。

三、從自然界認識神的榮美

我們也可以在自然界裡面神的創造，領受到這個讓人發出「聖哉、聖哉」榮美的啟示，在詩篇19篇1-2節提到：「諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。」

啟示錄第四章提到，神從寶座一直在發出雷聲！這是在靈界裡的一個事實，是約翰所看見的，但是神常常就是用自然界讓我們接觸到啟示的事實，常常就是讓我們從自然界可以經歷到祂的屬性和榮美！

啟示錄第十章和十一章講到說七個雷聲，代表末世主耶穌再來，會產生出來很重要的信息，幫助教會勝過那個時段的挑戰，所以神用祂的信息祂的話，是用雷聲來形容。為什麼祂要這樣子，因為祂的目的就是要讓我們認識祂，所以我們活在祂所創造的裡面，這範圍讓我們可以一直經歷到祂。

結語：

寶座四周圍，四活物，他們的眼睛是遍體內外都滿了眼睛，可能神創造我們在肉眼上只有兩個，但是否我們靈裡面的眼睛也如同四活物一樣？遍體內外都滿了眼睛，求神幫我們打開來，求神賜給我們那種衛星的天線，因為如果在地上的敬拜要像在天上，我們需要得著在天上的敬拜所產生出來的事實。

本文節錄自2012-04-21下午 - IHOP 敬拜禱告訓練課程（一）信息

主講：邵聖光牧師