以色列過去這一年因為疫情的關係，我們幾乎都在家中聚會，以色列處於封城的狀態，我們的聚會型態已經和以往不太一樣。
目前以色列沒有人在舉辦婚禮，商店都關門，進出以色列的航班都取消，學生透過視訊網路上課，小孩子都待在家裡，我們的生活完全改變了。現在在發生的，不只在以色列，是全世界，或者說大部分的世界。其實在神的話語中就有預言，就像祂在西乃山頒布誡命時一樣，這一次神說要震動天和地，在希伯來書十二章26-27節提到:「當時祂的聲音震動了地，但如今祂應許說：『再一次我不單要震動地，還要震動天。』這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震動的常存。」
所有受造之物都會被震動。所有人類所建造起來的建築物、經濟體制、企業等等。有一天這地會真實經歷震動，一切都會挪去，唯一長存的只有神的國，是不能震動的國。我們今天所經歷的震動，打亂了我們原本的生活習慣和模式，這只是剛開始而已，只稱得上些微的晃動，只預表將來有更大的震動；不只在以色列，也在全世界。
我們日常生活所看到的建築，表面上看不太到結構上的弱點，但只要地震一發生，結構的弱點就顯露出來，可以看到裂痕，而擁有許多弱點的建築就會倒塌。在這次神允許的震動中，讓我們花點時間來試煉，自己裡面信心的房屋，我們把它建立在什麼上面呢？神在這樣的情境中呼召我們。在這樣震動的時刻，我們被呼召來感恩，我們站立在什麼上面？在這樣的景況裡，我們該如何回應呢？我發現許多信徒相信神、相信耶穌的都受到極大的震動，他們害怕、放棄，甚至抓狂了。身為牧師，我特別為這些人擔心，我們不該太常被震動，路加福音十七章21節：「耶穌說：『看哪，在這裡，看哪，在那裡，因為神的國就在你們心裡。』」
過去兩千年，天國的實體並不是從天上降到地上，那是將來千禧年的事。然而天國在我們裡面，耶穌在馬太福音第七章，登山寶訓最後一段蓋房子的比喻說，聰明人蓋房子在磐石上，無知人蓋在沙土上。如果我們屬靈的房屋，是信心的房屋建造在磐石上，建在耶穌身上，如果我們的生命真的完全獻上給祂，神呼召我們來得的生命就會如馬太福音六章33-34節所說：「 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。」
許多人對將來會發生的事，過度期待又充滿壓力，特別針對敵基督、敵基督的靈、現今許多的管控限制、人權被剝奪等等。但耶穌告訴我們，不要為明天憂慮，乃是要先求神的國。若我們站在那磐石上，若我們仰望耶穌，若祂是我們生命及拯救我們的磐石，我們應當不致劇烈搖動。
讓我們也想起，馬太福音二十八章最後一節，耶穌說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
耶穌今天就與我們同在，疫情中他與我們同行。不管未來發生什麼事，祂與我們同行，無論被提、無論我們還在世上多久，耶穌與我們同在。我們不是孤單一人的，我們需要把信心、確據及信靠建立在耶穌身上。馬太福音二十四章6-8節:「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒，地震。這都是災難的起頭。」耶穌預言末世的預兆，其中有瘟疫和疾病，這瘟疫基本上可以指任何疾病，我這邊提到會有戰爭、饑荒、地震、災難的，過去一百年內，這些災難加劇地發生，未來只會更多。啟示錄中提到星球撞擊地球，所有一切都被震動，瘟疫或災難只是末世其中一個預兆，如果這只是預兆之一，為什麼現在的疫情已經使這麼多的基督徒抓狂及被動搖了呢？我們不該如此！神說會發生，確實已經發生了，但是這些事應該要使我們抬頭仰望，使我們歡喜快樂，因為神仍然掌權，我們也在祂手中。
有些人在說這都是魔鬼的作為，是魔鬼讓疫情發生，成千上萬個邪靈在運行，使疫情在世界各地更加嚴重，歷代志下七章12-14節提到：「夜間耶和華向所羅門顯現，對他說：我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中。這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪醫治他們的地。」這邊神啟示，若百姓沒有遵行神的道，會發生的事，而其中一項會發生的，就是瘟疫和疾病。以現在來說，就是新冠狀病毒；但是當神的百姓遵行神的話就會帶下醫治。
失去世上的權柄，讓魔鬼任意而行，我們被迫服在魔鬼底下，這不是真理，我們是神家裡的一份子，是神的兒女，我們在祂手中，無論是瘟疫、戰爭或任何事情；然而從聖經裡我們看見，是神來使用魔鬼，事實上魔鬼被神限制在一個範圍內，神允許魔鬼只能做這麼多而已。讓我們來看看幾個例子，舉例來說大衛的故事，撒母耳記下廿四章1節「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」大衛數點百姓去了解國內有多少人打仗的士兵，事後，神降下災禍懲罰百姓，因為神並沒有允許數點百姓，若真的數點，也要奉獻給聖殿，每個人都必須奉獻一樣的數目給聖殿。大衛也沒有照樣做，就只有數點百姓而已，於是神降下災禍。然而同一個故事，又在歷代志上二十一章1節提到：「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」這一節的經文說，是撒旦攻擊以色列人，而撒母耳記下二十四章說， 是神向以色列人發怒，激動大衛數點百姓，是同一個故事的另外一處，又說是撒但。親愛的弟兄姐妹，這兩處並沒有衝突，兩個都是事實。是神允許魔鬼，激動大衛去數點百姓。
從這些故事中我們明白，在我們之上、看不見的靈界是如何運作的，基督徒不該專注在魔鬼上，我們的眼目應定睛在神身上，無論面對什麼景況，我們的眼目必須定睛在神身上，我們必須明白，耶穌並不是坐在父神右邊抱怨： 「天父！天父！怎麼辦？疫情爆發了，魔鬼帶下瘟疫，我們的團契無法再聚集，天父！我該怎麼辦？求祢幫幫我。」不是這樣的，天堂絕不會發生這種事，實際上，正在發生的是，天父和耶穌允許魔鬼去做，我們擁有美好的應許，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。疫情下，到底有什麼益處？正如我剛剛分享的，那些人的軟弱，那些只注目在世界，而非神身上的人，當我們無法實體聚集時，我人們就因此離開信仰了嗎？人們信心的房屋會因此而倒塌嗎？
這是試煉的時刻，那些房屋立穩根基的，現在是越來越強壯的時候，是越來越親近主的時候，是加深與神關係的時候，以致能為未來更大的風浪做預備，這是神允許的，神也知道自己為什麼要允許。耶穌在路加福音二十一章16-18節提到，我們會被恨惡、遭殺害、我們會被背叛，我們會遭迫害，經歷許多困難和挑戰，即便如此，祂說：「你們連一根頭髮也必不損害。」耶穌說人們會傷害你們，但我在你們身上掌權，你們都上的毛髮我都數過，這是什麼意思呢？是要把我砍頭的意思嗎？這樣數過我的頭髮又有什麼用？耶穌在說的是，魔鬼無法對你動手，除非是我允許的，我們的生命在祂手中，我們不該感到擔憂，萬事都互相效力，神有應許我們，神必不叫你們受試探過於所能忍受的。親愛的弟兄姊妹，不要害怕。
再給大家一個魔鬼是如何受我們天父、父神掌管的例子—約伯記，神允許魔鬼殺害約伯的十個兒女，並偷竊和毁壞他所有的財產。約伯的回應也很特別，我們需要從中學習，約伯記一章21-22節，約伯說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。在這一切的事上，約伯並不犯罪，也不以神為愚妄。」在充滿試煉及困難的時刻，約伯稱頌耶和華的名，他有許多疑問，也不明白為什麼災禍臨到他，我們也提醒自己，約伯所經歷的遠超過新冠狀病毒，遠超過現在疫情帶來的許多限制，他失去十個孩子，他們全死了，財產或許能取回，但死去的孩子回不來。約伯記二章10節，當神允許撒旦伸手伸他的骨頭和他的肉，使他長滿毒瘡，他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」約伯說：「不！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」無論是好是壞，他都願意從神領受，他的眼目並不是定睛在魔鬼身上，他並沒有說都是魔鬼害我的，反而，他仰望神，無論是好是壞，都從神那裡領受：環境困難時，我們依然稱頌耶和華。是的，他當下有很多疑問，神後來也指正他，但約伯勝過試煉，考驗後，他仍然站立。我想鼓勵我們每一位也像約伯一樣，向神獻上感恩。
帖撒羅尼迦前書五章16-18節：「要常常喜樂。不住的禱告。凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」讓我們凡事謝恩，在疫情中仍然謝恩，困難中仍謝恩，無論神允許什麼，感謝祂，因為祂是那位信實、充滿愛的父神，祂愛你，祂愛我們每一位，聖經說要：「凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」
這是神所定的旨意！親愛的，讓我們從試煉中學習，使我們不致跌倒淪落，我們不知道你們在台灣，正經歷什麼樣的試煉？ 無論是疫情或將來其他的事情，我們必須學會這個功課，腓立比書四章四到七節說：「你們要靠主常常喜樂，我再說：你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」
神不是叫我們擔憂，而當我們如此行，神所賜的平安，必保守及充滿我們的心懷意念，那些在試煉中，沒有來自神平安的人，需要回轉並查驗自己的心。不是抱怨神，政府、魔鬼，那樣沒什麼用，沒有任何幫助，讓我們從以色列民所發生的學習，他們每一次的試煉都由神親自帶領；然而他們一直學不會，不斷地抱怨，而神厭煩他們的抱怨，就不斷降災禍懲罰他們。為什麼要抱怨呢？不如從中學習向神感恩，感謝神我們信靠祂，即便不明白現在的景況，我們也能像耶穌一樣禱告，求神將這杯挪去，但無論如何我們都不抱怨，我們不要存留這樣的態度在心裡。
讓我們看看彼得，我們的眼目應定睛在哪裡呢？在疫情上？在困難上？在疾病上？在封鎖上？在經濟的問題上？在我們染病的親友上？讓我們從彼得的經驗學習，馬太福音十四章29節：晚間，門徒們在加利利海上，風勢不順，門徒們看見耶穌行在水面上，大概在凌晨三點到六點之間，耶穌行在水面上，門徒們受驚嚇。彼得說：「主，如果是祢，請叫我從水面上走到祢那裡去。」耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去。」剛開始成功地走了幾步，直到他看見風浪，一旦看見，就開始害怕，就馬上沉下去。他失去了信心，但只要他定睛在耶穌身上，就擁有行在水面上的信心，而若他一旦看見風浪，就開始往下沉。幸好耶穌在場，彼得呼救祂，耶穌就救了他。
親愛的，不要專注在敵基督的靈，是的，世上確實有敵基督的靈，牠也越來越強大。我們看見越來越多末世的預兆，敵基督的預言越來越接近應驗，大眾社會好像越來越趨向極權主義的政府，我們朝著那樣的方向前進，願我們的眼目不定睛在這些事上。絕對不是忽視它們，我們知道它們存在，我們看見預兆，但我們心中的眼睛，仰望父神、仰望耶穌，使我們有能力，行走在世上的風浪上。
路加福音廿一章28節:「一有這些事」「這些事」在講末世的徵兆，「你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」抬起你們的眼目，耶穌沒有說，你們要尖叫、害怕、恐懼、要極為擔憂、要恐慌。不是的，祂說要抬頭仰望，我來的日子近了。我們不是禱告「願你的國降臨」嗎？如果我們禱告神的國降臨，然後看見天國近了，看見預兆一一應驗，我們應當受激勵，我們不是在等候敵基督，我們等候的是我們的主。主祂要來了，祂與我們同在，我們將看見，所有的困難挑戰，正預備我們，参與天上羔羊的婚宴。
另一個明顯的預兆，耶穌說你們會看見許多預兆，我們現今其中一個較明顯的預兆，就是關乎以色列的預兆，不管是以色列立國，還是猶太人歸回以色列都是。路加福音廿一章28-30節:「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果樹，和各樣的樹，他發芽的時候，你們一看見自然曉得夏天近了。」
耶穌用這當作先知性的比喻，這個時刻其中較大的預兆，攸關以色列國猶太人歸回。以西結書三十六章和三十七章，這兩章中，我們看見以色列民的歸回，以及他們靈裡的復興，分為兩個階段，以西結書三十六章24節，神說：「我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。」這是第一個階段。這與以西結書三十七章5-8節遍滿骸骨的異象是歸為同一個階段。神讓先知以西結看見，枯乾的骸骨遍滿平原，它們最終連結在一起，骨與骨互相聯絡，又開始長出皮膚，長出筋也長了肉，其實預表以色列復國；同一章後面有解釋，回到以西結書三十六章章25-27節：「我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了，我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」
第二階段，神將祂的靈澆灌在以色列上，用清水灑在他們身上，就我理解，代表神純淨的話語。不是傳統也不是宗教，是神話語最純粹的教導，神又從肉體中除掉石心，賜給我們肉心，我們活了過來，我們因此認識神、順服神、不像以色列現今的狀態，我們現在一點一步靠近神（但以色列越來越沉浸在罪裡）。一樣的在37章，在骸骨相聯，長出皮肉後，第二階段就是主的靈向他們吹氣，是聖靈，國家就因此復興了，這段記載在以西結書三十七章9-14節，這一切在末世發生。申命記第四章30-31節，這是一則3500年前的預言，在那時，摩西就已預言以色列人會流亡，但摩西也說，我們在末世時會重新歸回和立國，摩西說：「日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華你神，聽從他的話。」
患難指的是流亡，也包含二次大戰的大屠殺，非常大的患難，「日後」希伯來文是指「末後的年日」，「日後你必歸回耶和華你神，聽從他的話。」這就是第二階段。
連我們靈裡也復興之時，「耶和華你神原是有憐憫的神，他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。」神終究會帶領以色列全國悔改，神堅守他對亞伯拉罕、以撒、雅各以及各先知的盟約、應許和話語，以色列在三千年的流亡後，竟然存活了下來；期間包含2700多年前流亡亞述，接著是流亡巴比倫及羅馬帝國，我們歷經這一切，仍存活下來。有些人可能認為無花果樹不預表以色列，但無花果樹是末後日子的預兆，而以色列絕對是預兆之一，也有許多其他的預兆，帖撒羅尼迦後書2:3提到：「必有離道反教的事」。過去100多年至今，人們選擇背離神，離開信仰，並否認創世記一章神創造世界，轉而相信愚蠢的演化論。演化論是一個從未被證實過的理論，奠基於眾多的假說和理論之上，除了無法被證實外，也有許多證據也推翻該理論；然而該理論仍在學校中教授，人們緊抓著這個理論，因為人們不想明白和面對。有一天他們必須站在神面前交帳；神的話語說，他們不是去到天堂樂園就是地獄的火湖裡，人們不是被丟進火湖裡，就是因著神的恩典而被接納進天堂。人們現在就必須為著未來去到哪裡做決定，這就是另一個預兆，人們會「離道反教」，而我們正活在這個時代。我們看見科技的進步，最終會使敵基督設計一個，若不加入系統就無法買賣的經濟體系，現在也發展許多晶片，還有奈米科技，有許多瘋狂的科技正被發明出來，未來能被敵基督使用。無論是通訊、臉部辨識、語音辨識、各式各樣的技術，歌革和瑪各之戰也將近，在以色列已看見預兆，非常接近，就在門口。我們為每天能在以色列享有的平安感恩，以西結書三十八章8節提到：「過了多日，你必被差派，到末後之年，你必來到脫離刀劍從列國收回之地，到以色列常久荒涼的山上，但那從列國中招聚出來的，必在其上安然居住。」
戰爭將發生於「末後之年」同一章的16節提到：「末後的日子」而我們正活在末後之年和日子裡，就是這個時候。當我們看見這些預兆，耶穌說當你看見這些預兆，要挺身昂首，我們準備好了嗎？我們準備好迎接主的再來嗎？我們準備好參加天上羔羊的婚宴嗎？
啓示錄十九章6-9節 「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞，因為主我們的神，全能者，作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他，因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說：你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說：這是神真實的話。」
這邊講到我們那未來美好的盼望，仔細看，這邊提到「新婦也自己預備好了」我們就是祂的新婦，也就是教會、耶穌的身體，來自世界各地。這在天上極美好時刻的到來， 堅守到底是值得的，在困難中學習是值得的。我們應當歡喜快樂，我們應當被激勵，應當抬頭仰望，仰望天上將發生的，而不是定睛在世上的困難。
我們在這裡看見耶穌的新婦，就是這世代群體的信徒，必須預備好自己，哥林多後書十一章2節，使徒保羅對哥林多的肢體說：「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨，因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」我們就好像貞潔的童女，為著自己的婚禮準備。任何預備結婚的女孩，都會慎選服裝、做許多預備，就是為了讓自己當天很美麗。我們有在做預備嗎？預備自己成為美麗純潔的新婦嗎？我認為基督的身體及世界各地的教會，仍然有許多污穢。有人聲稱是跟隨以色列彌賽亞的，是跟隨耶穌的，他們中間仍有許多的罪：離婚又再婚的，違背新約清楚的教導；許多人被色情玷污；許多人追隨金錢和財富，有一整套成功神學的教導，整天講的就是錢；有人褻瀆和取笑聖靈；還有失去對神敬畏的；敬畏神的心是由聖靈賞賜的。
以賽亞書十一章2節:「耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」這裡提到耶穌身上的七個靈，也就是聖靈完全的彰顯，敬畏耶和華的心來自於聖靈。我認為現在許多地方都看不見「敬畏耶和華的心」。現在有許多假先知，他們發的預言都是謊言，源自於自己的私心和想像，絕不是來自神的話語。這些假先知，沒有一個預言疫情的到來，他們還在去年年初，預言疫情會在某個日期消失，疫情並沒有消失。他們甚至還預言到幾點會消失，其中一位還說：「會有一波大熱浪」而到了他預言的日子，反而是濕冷下雨的天氣。現在還有許多假教師和錯誤的教導，我們務必要預備好自己， 無論是自己或整個信徒的群體都要預備好。
更深遠的來看，啟示錄第三章提到的第七間教會老底嘉，和我們現今的教會極為相似，就是不冷不熱，總是在妥協，以為富足卻是困苦可憐貧窮的，主勸他們買火煉的金子，以致使他們成長，使他們更好；主勸他們，同時也勸我們，向祂買火煉的金子，火煉過的。首先金子代表我們憑著信心、愛心、神旨意，以及祂在創世以前所預備我們要做的工。以弗所書二章10節說，這些工若是甘心樂意、帶著愛心，做在主身上，就像金子一樣寶貴。通常這些工，過程充滿困難、犧牲，有痛苦、有考驗、有試煉，這就是被火煉的意思。神允許試煉在我們生命中，為了使我們得益處；當你被火試煉，經過苦難和考驗，不要以為奇怪，是神允許的。祂允許，為了煉淨我們。
馬可福音九章49節:「因為必用火當鹽醃各人。」「鹽醃」就是會變鹹，舊約時代，他們會把鹽撒在祭物上。其實代表我們的生命，因為羅馬書十二章1-2節，神呼召我們將身體獻上當作活祭；祭物若沒有被鹽淹，則無法討神的喜悅。馬太福音提到我們是世上的鹽，但鹽可能會失了味，因此我們被呼召，將自己獻上當作被鹽淹的祭物，什麼使我們有鹽味呢？就是「火」。
當我們經歷疫情、戰爭，或者任何神允許的試煉，而得勝地突破，我們就被鹽醃， 我們的罪被燒毁，我們的心越靠近神，我們需要祂，我們向祂呼求，神回應我們，我們的信心就增長。我們為祂所做的、為祂釋放我們，獻上感恩，因此我們與神的關係越來越緊密。被火試煉—聖靈和試煉的火，是我們每個人都要經歷的，保羅曾跟提摩太說：「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提後3:12）
結語：
我們正活在艱困的時代，世上充滿罪，神正在震動一切，才剛開始而已；天國在我們裡面，那是堅固，不能被震動的國。然而，我們站立在磐石上嗎？有許多末世的預兆，看見預兆時，願我們不充滿恐懼，不致動搖；我們抬頭仰望，就受激勵。或許是神允許撒旦， 帶下疫情和許多的災難，但我們不要專注在魔鬼上，抬頭仰望，信靠神，保羅說要抬頭仰望耶穌，約伯也是如此行，他充滿感恩，我們也將在試煉和苦難中，找到平安和喜樂。
