前言：
在啟示錄 21章，使徒約翰看到了基督的新婦的異象，對她的描述超出了人類的語言範圍。約翰用諸如她從上帝那裡從天而降， 擁有上帝的榮耀之類的話來描述新婦的榮耀。
一、基督新婦的永恆之美
啟示錄 21：11 「城中有上帝的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。」
啟示錄 4：3 「看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。」
在大多數古典和當代文化背景下，碧玉石通常不被視為最有價值或最美麗的，但聖經一直使用碧玉來表達上帝圍繞著祂寶座的美麗和威嚴，它甚至在眾多珍貴寶石中脫穎而出，啟示錄中對碧玉石光彩的描述傳達了我們在地球上發現的碧玉石所沒有的光彩、純淨和美麗。其水晶般的純度和清晰度不是地球上大多數碧玉的天然品質，而是反映了神聖現實的光榮品質。
羅馬書 8:18-21「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。受造之物切望等候上帝的眾子顯出來。 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。」
聖經在保羅寫給羅馬人的書信中清楚地宣告了基督新婦的永恆之美，基督新婦永恆的榮耀是耶穌基督在髑髏地十字架上完成工作的表現，祂希望祂立約的新娘永遠分享和仰望祂的榮耀。基督的榮耀是他在世界出現之前與他的父分享的榮耀。那是上帝永恆的榮耀——非受造的、莊嚴的美麗和光彩，超越了受造秩序中的任何事物。在受造的秩序中，沒有任何事物可以與父和他的基督相提並論。神渴望亞當的所有後裔都因信基督而得到救贖和稱義（提摩太前書 2:4），因祂的話語和聖靈而成聖，並最終在基督降臨時因基督而得榮耀。祂不會分享或賜給任何人的榮耀，祂已賜給基督的新娘。碧玉的榮耀只在聖經 啟示錄中被用來描述在啟示錄 21 章中坐在祂寶座上的亙古常在者和羔羊的妻子的榮耀 。這幅碧玉的形象展示了一種只能來自上帝自己的榮耀和美麗，以及祂賦予祂所選擇的新娘的榮耀。
二、基督與教會合而為一的奧秘
以弗所書 5:31-32 「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」
保羅稱基督和教會榮耀的合一是一個極大的奧秘，為了充分理解保羅這句話的嚴重性，我們必須了解保羅是一個上帝的僕人，他被託付了許多隱藏了多年的奧秘，並被賦予了接受豐富啟示的恩典，但就連保羅也稱基督和教會的奧秘為大奧秘；這就是基督新婦的命運：與她的新郎合而為一，並反映祂榮耀的形象——恢復她作為亞當族類而墮落的榮耀，我們這些從地上的塵土中造出來的受造之物，在基督裡註定要獲得無比重重的榮耀。基督的新娘是來自各個時代、各個語言、各個部落和國家——包括猶太人和外邦人——的主救贖者的集體身份。她是一位，被基督的靈所內住，準備好與基督和他的父永遠同居，以觀看和反映祂的榮耀。這是以色列和教會的故事，上帝的聖約子民，唯一的新人類，祂立約的新娘。這是福音。沒有比這個消息更好的消息了。上帝在祂的愛和喜悅中創造了人類。我們因那給我們肉體的情慾、眼目的情慾和今生驕傲的試探者而虧缺了祂的榮耀。然而，當我們仍然是罪人時，基督甚至為我們而死，並付出了全部代價，將人民從各個語言、部落和國家中救贖出來歸向祂自己。這些不僅是祂的子民、祂的孩子、祂的朋友、祂的共同繼承人、祂的祭司和祂的國家，而且是祂永遠立約的新娘，祂渴望與她永遠同住（以弗所書 2:19-22）。
結語：
神愛我們，渴望我們的存在，祂通過祂自己的至愛和祂豐富的恩典，發現我們是配得的。祂預定我們要效法祂自己的形象：基督在我們裡面，榮耀的盼望。這是我們光榮的故事。聽到它，相信它，理解它，生活它，並宣講它！
問題與討論：
當你聽到基督的新娘這個詞，包括提到她的美麗和榮耀時，你會想到你自己嗎？為什麼或者為什麼不？
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