興起城市應變團隊-天國議會專題回應

興起城市應變團隊-天國議會專題回應

台灣社會的一些問題沒有因為政黨的輪替就得以解決。相對的，只是雙方位置對調，所有的問題還是繼續存在，沒有人願意真實地來面對解決問題。如同家中牆上出現了水漬，這是在反映有水管破了，如果我們只是刷上新的油漆或用裝飾物品把水漬蓋起來，雖然問題似乎不見了，但過了陣子，當水擴散到更大的區域或產生壁癌，事情就更加不容易處理。如果不知道水管哪裡破了，就算把牆壁刮了下來也不一定可以解決問題。

面對國家社會的問題，我們經常看到的只是反射出人心的「水漬」，而不是我們問題的核心。它們反射出我們的社會中的許多破洞，可能是家庭的、可能是族群的或是流無辜人血的罪⋯等。每一個破洞在一開始時可能都是難以察覺，但當它們慢慢地侵蝕我們的社會後，就會產生出許許多多的問題。

「復仇者聯盟」電影情節提到，他們要組織一個應變團隊（response team）以便在世界遇到問題時能夠協助處理問題，讓事情可以恢復到原本應有的狀態，而不是為了要來「報復」反派所犯的錯誤。神也要在城市的屬靈城牆上設立守望者－應變團隊，使我們城市面對的問題和挑戰時可以恢復到原本神要設立的樣式。

以賽亞書62章提到神在城上設立守望者，守望者就是站立在守望的位置上，盡忠回應我們的使命和神的心意。每一個基督徒的呼召都是作為神地上產業的看守者，神給予這些守望者的指令不是要他們照想要的去求神在當中工作，而是非常迫切的呼求神照著祂自己的旨意去成就。因此他們有一個很重要的職責，他們需要首先知道神要他們去呼求什麼，而不是照著他們看到的問題去禱告或反應而已。如同馬可福音12章，耶穌提到園戶的比喻，每一個基督徒都是主所僱用的園戶，在神交管給我們的葡萄園中耕種。我們與祂面對面的那一天，祂也要向每一個人要我們所收成的果子。這裡說到的葡萄園不單只是我們個人擔負的部分，我們的城市、國家也是神所交管給我們葡萄園。將來祂也要向教會來收取當中的果子。

教會是神國的應變團隊，要來處理在地上的問題，使得天國的系統能夠順利在當中運行。要成為天國的復仇者聯盟、應變團隊，我們需要連結於聖靈，並忠心地回應，包含下面的幾點：

1 .辨識出問題的所在點：通常一件事的發生有其發生的根源，我們需要求問聖靈並仔細觀察去發掘出問題發生的原因。如果找不到破洞的地方，就無法有效地止住漏水的問題。

2 . 了解神的心意：我們要知道神對於在世界上所發生的事都有祂的旨意在其中。哪怕是我們認為不好的一件事，神並非在一旁漠不關心，祂就在當中。但神也在等待合適的媒介去使祂的心意可以被認識。基督徒需要進入屬靈的高處去認識祂的旨意是什麼？而不是由現實的環境去臆測神的心意，並找到神對這個國家「救贖性的命定」。（救贖性命定：一個城市、國家因為信耶穌以後，它的恩賜能發揮最大化影響到周圍的城市、國家，讓完成大使命更往前進。）

3 . 找到解決的方案：知道神的心意後，我們需要進一步地向聖靈求問突破的策略。神的解決方案不一定和我們所期待的是一樣的，但我們需要看見重點在於恢復原本神所設立這個世界的次序，而不我們期待它變成我們想要的樣子。

4 . 忠心回應神的心意：天國的應變團隊不停止於我們得著了策略，更進一步地，我們需要忠心地去執行。因此神說祂的守望者不要歇息直等祂成就祂的心意。

面對我們現今的世代，教會需要認出自己的身份並忠心委身其中直到神的心意成就。教會就是神設立在地上的「Avengers」。

問題討論 : 

1.你信主之後，你發揮了什麼樣的才能，帶來身邊人的祝福？你覺得我們的國家如果被神使用，在什麼地方是有優勢可以祝福列國？

2.你有被上帝提醒你個人生命的根源的問題，多過於問題解答的經歷嗎？分享看看！如果我們在為國家代禱的時候，你覺得我們可以問上帝什麼問題，找到更深的根源呢？

3.你們教會的牧者同工怎麼用禱告來回應面對到的問題？我們怎麼可以繼續為城市的父老來守望祝福，讓他們也成為天國應變團隊呢？


4.敬拜代禱者在天國應變團隊裡面屬於守望、查驗、代禱的角色，是比較被隱藏、內室的角色，你覺得你可以怎麼樣繼續裝備還有預備自己加入這一個大團隊的一份子呢？

永恆的獎賞

前言：
在啟示錄廿二章的最後一段，提到說：「聖靈和新婦都說：『來！』」這句話的主要對象是主耶穌！

一、主再來的日子

我們常常說末後的日子，其實是未來的日子，這個主題聽起來會很興奮，但除非我們常常刻意的帶著神的話語來設定我們裡面的眼光，否則我們很容易每天就過在一個生活環境的循環裡面。

當耶穌復活升天後！天使對門徒們說：「祂怎麼從地上回到天上，而有一天祂按照父的旨意，也會這樣回來的。所以如果我們帶著這個眼光，會開始注意到，使徒們不停地在新約書信裡面提到，在未來的日子，我們如何在那樣的日子仍然憑信心站立！這個讓使徒門徒們能夠一輩子抓住的方向感，他們有一個對永恆的盼望和信心，不管人類活在哪一個世代，都可以有一個共識就是，活在永恆的世代、活在永恆的時間表裡面。

二、永恆的獎賞和福份

當我們說耶穌再來的時候，我們有一個盼望是，我們一同在等待屬於我們的獎賞 ! 希伯來書十一章提到挪亞和亞伯拉罕這群憑信心而活的，他們有一種的信心跟盼望，是即使他們好像到斷氣的前一口氣的時候，他們裡面還抓住這個盼望，就是超越他們斷氣以後所能看見的。這樣子的見證，讓他們變成歷史中信心的見證人，他們的生命見證給我們：「是有永恆的獎賞的！」，他們真實活出永恆盼望的心跳。

這些見證人現在是存在的，他們在天上！這群信心公義的見證人正在看著我們，也是正繼續給我們見證，要幫助我們有一個永恆的眼光，讓生命在地上的時候就挖出一個永恆的根基。好叫我們在地上短短的時間裡面，可以有一個永恆的生活步驟！這是真的存在的，按照神在這裡所說的話，我們可以相信！

結語：

永恆的盼望是超越在地上所擁有的那一切，永恆的眼光讓我們明白，知道會有耶穌再來的日子，但那只是一個階段，因為我們的生命都是有一個永恆的存在，我們現在所決定的、所抓到的原則、在地上我們在信心裡面願意委身堅持站立的，是我們在發展在地上這時段實習的記錄！實習完了，我們就進入什麼是真實的。而那是更有永恆的價值。

馬太福音24章解釋到末後的日子我們要怎麼預備，而神所要向我們回應的，是祂此時所託付我們的，是否我們忠心的去回應跟管理！

所以我們在地上日子實習的時候，當我們竭力地去回應神要我們回應的，神要給我們獎賞，讓我們可以進去享受與主人的快樂，享受永恆的福份。
讓我們把我們期待的獎賞，設定在主來的日子以後！

(本文節錄自2018年7月 KHOP敬拜禱告研習會-  聖靈與新婦都說來 信息 )

主講 : 邵聖光牧師

問題討論：

1. 你覺得要如何預備自己去得著永恆獎賞的冠冕 ?

2.  你覺得得著永恆獎賞的冠冕與預備耶穌的再來在兩者之間有什麼相輔相成的關係 ?

3. 你曾經為主大發熱心，想為主完成什麼計畫夢想，但卻一直在失敗中嗎 ? 在這當中要如何看見神更美好的心意而更對齊神 ?

末世敬拜禱告運動

前言：
神藉著先知宣告，祂的名在外邦人當中要被高舉，這是聖經記載的預言，聖經記載的預言是可靠的，是神會做的，願我們能見證到，祂要做成這件事情。

經文：

1. 瑪拉基書一章11節：「萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。」 

2. 以賽亞書42章10-13節 :「航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊都當揚聲；西拉的居民當歡呼，在山頂上吶喊。他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。 耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。」 

這裡講到在各處、在城市、在山中，不同的地點會發出對神的敬拜，向著神唱新歌、預言之歌。

以賽亞跟瑪拉基書都記載了這些預言，而且我們看到先知所寫的這些話，都是在末世彌賽亞再來、神的國度要全面彰顯的狀況中所寫的話。耶和華要來了，祂要來處理一切的黑暗，祂要重新把公義擺在祂所揀選的人當中。但是當祂提到這個主題的時候，祂首先要做的，是在全地興起屬耶穌的敬拜禱告運動。

為了耶穌再來的日子，大使命不斷地被強調，因為福音要傳遍天下祂才會再來。這沒有錯，且主再來的日子會發生，但也要注意的是，主再來的日子也有另外一個條件，就是神所在世上興起的敬拜禱告運動，會帶來給大使命一個力量。人要得救，且從罪裡面轉向主耶穌基督，完全是聖靈的工作；其實人得救也是神蹟奇事，所以在我們興起一個敬拜代禱的運動的時候，我們就是跟寶座上同工。願主釋放神蹟奇事在地上，願神的國彰顯在我們當中。

先知書裡面提到主再來之日子的時候，講到萬軍之耶和華要被高舉，在外邦人當中，而且從日出之地到日落之處要有這樣的事發生，眾海島要敬拜祂且唱新歌。

敬拜存在因為神存在，世上要有敬拜，因為祂在天上是活著的，天上今天有敬拜，因為天上就是有那一位活著的神坐在寶座上，所以敬拜跟神的存在的關係是有邏輯的。主耶穌教門徒的禱告：「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同在天上」，我們相信這個禱告包括神要在我們當中建立，祂所設計的、祂所計劃的、祂所喜悅要做的一個敬拜禱告運動，在地上也要有如同在天上的敬拜禱告！


問題討論：

1、在你可以想像到的末世敬拜禱告運動，將會是什麼樣的規模和樣式透過教會來彰顯？

2、主再來的日子以先會有末世敬拜禱告運動，甚至現在就已經在蘊量這運動，目前你覺得能竭力回應的部分有哪一些？


3、我們如何向剛信主的肢體或信主已久的基督徒傳遞末世敬拜禱告運動的異象？

晝夜不止息的禱告

透過天上敬拜的樣式來了解晝夜不止息禱告的重要性和必要性，並認識神對於晝夜不止息的禱告在末世的心意。

經文：
瑪拉基書一章11節：「萬軍之耶和華說：『從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。』」

一、天上敬拜的樣式

在神寶座前的敬拜是永超過我們所能想像的，雖然現在需要憑信心才能看見，但將來有一天我們將親眼目睹。啟示錄中4-5章的描述，天上的受造不止息地在尊崇神。不管我們是否認同，回應神寶座前這般晝夜不止息的敬拜已經是正在發生的事實。它不需要經過人的授權，重點在於我們是否願意加入？

從大衛帳幕的例子可以看見，聖經中顯明在天上和地上都有著晝夜不止息的敬拜和禱告。

二、為什麼要進行 24/7 敬拜禱告？

在天上敬拜，我們看見「不止息的尊崇（敬拜）」及三一神為我們「永恆的代求」。三一神的統治是由禱告中發出的。詩篇二章8節：「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。」這彌賽亞詩篇指著聖父對聖子所說，但也是神邀請我們一同加入的祈求。

聖經中顯明在天上和地上的教會中都有著晝夜不止息的敬拜和禱告。摩西和大衛看見天上的榮耀，因此他們就設立祭司獻祭的服事，神透過不止息的禱告來設立一個國家：祭司的設立都是在君王之前。

新約的教會也是在24/7敬拜的氛圍中發生的，在初代教會，不單只是小組的教會，聖殿的敬拜仍然存在；五旬節前，教會在馬可樓上恆切禱告中誕生（徒一）；當彼得被抓入監時，教會在馬可的家中（很可能也是馬可樓）夜間通宵禱告（徒十二）；當保羅和西拉入獄時，半夜仍發出敬拜禱告（徒十六）。

如今廿一世紀環境已經預備好 24/7 的氛圍，許多產業、服務⋯都已經是 24/7。這是人類歷史中第一次有一個世代的人因著全球化已經預備好 24/7。這是神的安歇之處，也是年輕人的避風港灣。

三、神對於晝夜不止息的禱告在末世的心意。

以賽亞六十二章對於末世 24/7 禱告事工的預言，很清楚地是針對主再來之前會有的 24/7 禱告事工而發的，這些禱告事工大部份都會在主耶穌再來的那個世代才出現。
守望者指的是那些用神話語中的應許來「呼籲耶和華」的一群人，也就是代禱者。因著 24/7 的敬拜禱告，他們「晝夜」都不靜默。

以賽亞預言的並不是一個圍繞耶路撒冷或聖殿山的「實體」城牆（當地在末世時將會在敵基督的掌控下；啟示錄 11:1-2），而是一個「代禱的屬靈城牆」。神會釋放祂的火作為牆環繞在耶路撒冷四圍。

撒迦利亞書2章5節：「我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」

神應許要設立或指派代禱者來為耶路撒冷築起一個全球性的屬靈城牆，祂會親自激動這些代禱者的心，並為這個呼召提供所需的資源。為耶路撒冷的禱告是末世教會重要的核心任務。

結語：

晝夜不止息禱告所帶出來的果子就是興起宣教的大軍。或許我們可以說，不單是在聖經中允許 24/7 的禱告，也給我們看見這樣禱告的實例及其所產生的果子。我們相信在主再來之前，我們會因著這樣 24/7 的禱告看見有史以來最大的宣教運動發生。

問題討論：

1、你可曾想像過，一個城市擁有晝夜不止息的敬拜禱告，這城市所帶出來的屬靈氛圍會是如何？

2、如果城市與城市，國家與國家之間，都有晝夜不止息的敬拜禱告運動，對這世代的教會和百姓會在這土地產生什麼影響力？

在日漸增長的危機中來回應主

保羅提到凡立志要在基督裡敬虔度日的，就是要有面對逼迫的心志，最近有一些先知性的話語，提到將來會有的屬靈大收割，但在聖經當中其實也有提到在末世的時候，好像比復興跟昌盛的篇幅還更多的，是講到有這個抵擋的勢力，有這個末後屬靈的危機。

神的話是給敬畏神的百姓生活的準則，但是當人不認識上帝時，就認為神的話語對他們是綑綁，他們想把神的話從生活中給消除。

在2018年年底在美國的Onething特會，Mike Bickle 牧師在詩篇第二篇，提到耶穌基督的掌權，可是它前面一開始也提到，在末世的時後，那個抵擋耶穌的勢力，是列國的層級在敵對耶穌基督。

很難想像在末後的時候，我們到底會面對什麼樣的衝突，在末後有一個背道的屬靈大黑暗的日子，當然聖經也有提到，當耶穌再來之前，萬物都要復興，以及外邦的人數要滿足，並且以色列全家要歸主，我們也會看到萬物的復興，因為神的心意是不願一人沉淪，乃願萬人都得救。

光跟暗會處在很強烈的一個衝突，同樣的光景在哈巴谷書也有提到，好幾個聖經的預言我們可以對應到教會的狀況，同時也可以對應到我們在為以色列人代禱的時候，會信耶穌的以色列人我們禱告他們趕快信耶穌，以致在那困難危急的時候，他們真的得到悔改的心可以認識上帝，而對應到我們主內，我們現在就可以彼此施恩，在黑暗中我們彼此同行，且不斷持續思想跟回應，如何在日漸增長的危機中來回應主。

從人口增長的曲線會發現，整個人類歷史，有80%的人絕大多數都活在現在，且是難以想像的，所以從神的憐憫和聖經中的經文，相信末後必定會有靈魂大收割的發生，而在台灣，除了千人教會越來越多，也有先知預言神的百姓在七座山頭為主興起發光及轉化，帶來整個國家的轉化，在末世的時候，是帶來整個國家的門訓，整個國家都可以歸主的，我們期待這樣子的一個發展。

為台灣禱告，整個國家的群體文化是歡迎耶穌基督再來的，且轉化給我們週遭的國家，所以是有盼望的，但在過程當中，我們繼續面對這個屬靈爭戰，我們仍舊繼續剛強站立。

問題討論：

1、從今年到現在一波接著一波的震動，你覺得自己內心被震動的是什麼？這些東西曾經是攔阻你更靠近神的事物嗎？


2、在這幾波的震動中，你如何在基督裡得著平靜安穩？

天上的敬拜

前言：

有一個事實和真理就是，神此時此刻正在被敬拜。這是真理，也是一個很重要的價值信念，這篇短文要幫助我們透過天上敬拜的樣式來看見地上的敬拜所要前進的方向。

一、我們需要瞭解 神此刻正在被敬拜

天上的敬拜如果只是「過去式」，我們就會覺得，神只是做成了創造，雖然聖經所記載的也是真的，但和我沒有太大的關係。神太偉大但也太遙遠，我所獻上的敬拜對神而言沒有真實的意義。

天上的敬拜如果只是「未來式」，我們就會覺得，在未來的某一天，在主耶穌的寶座面前，所有的受造都要來敬拜祂，但我並不一定要在現在急著來敬拜祂。

天上的敬拜可以說是「現在式」，正因為神此刻正在被敬拜，我們的敬拜才能與天上的敬拜連結，並使得我們獻上的敬拜在神面前蒙祂悅納。

如果我們不了解神「現在」仍然正在被敬拜著，那「敬拜」很可能成為只是一場表演，是在某些特定的場合才發生的宗教儀式。

天上的敬拜只有一個中心，就是坐在寶座上的那一位。

二、神啟示祂的百姓經歷天上的敬拜並帶出如同天上的敬拜

經歷天上的敬拜的一個步驟是「對於神的本相有正確的認識」。

神在聖經中透過祂的名、榮美、所說的話等各種方式來啟示祂自己。而最能夠幫助我們認識神的方式就是透過聖經。我們需要大量浸泡在神的話語裡面，並透過神的話來認識祂自己。

再來就是，我們需要聖靈的吸引來帶領我們往前走。當我們敞開心來讓聖靈帶領，因著渴慕更多經歷聖靈而向前奔跑，不是根據對於環境的熟悉來做決定，而是願意冒險進入新的領域當中。

此外，我們也需要學習去操練「釋放所領受的」。譬如：生命中領受到神的愛時，操練用樂器彈出神的愛、或帶領有關神的愛詩歌，這樣就是釋放所領受的。有經歷的認識，使我們可以正確地釋放所領受的。剛開始的時候，經常會發現所想的和所表現的相差甚遠，但隨著反覆的練習，就能更快、更精確地呈現出來。

三、 透過教會，轉化地上的敬拜成為屬天敬拜的樣式

天上的敬拜是不止息的，而地上教會的敬拜也將會與天上寶座前的敬拜匯聚，以致天與地的敬拜合而為一，若地上的敬拜要和天上的敬拜對齊，那地上敬拜的方式就需要改變。

如同當我們想要烹調一道曾經嚐過的美味佳餚，我們可以去回想那道菜餚的味道，並嘗試著將它煮出來。同樣的，透過經歷天上寶座前敬拜的榮耀可以幫助我們將天上敬拜的樣式釋放在地上。

神要透過教會將天上敬拜的樣式更多地帶到地上來，神的百姓需要更多經歷天上的敬拜，直到我們的生命滿溢出同樣的敬拜。

我們可以透過思想有關神寶座前敬拜的經文、思想神屬性；思想古今中外聖徒奉耶穌的名在敬拜時，都聚在天上施恩寶座前。或當我們練習樂器或歌唱時，都思想神的豐富，禱告求聖靈幫助我們的歌唱與音樂，如同眾天使與眾長老的歌唱合一又交互呼應。

結語：

神寶座前榮耀的敬拜永遠不會停止，神也期盼天上敬拜的樣式同樣彰顯在地上，教會屬神的百姓就是神所使用的器皿。

問題討論：

1、你曾經在什麼場合經歷過天上的敬拜？
2、你覺得在「領受」和「釋放」天上的敬拜這個領域算陌生還是熟悉嗎？
3、從文章中分享來看，我們要怎麼樣才能經歷天上的敬拜？
4、在最近因著疫情而改成家中或小組直播的聚會，你覺得自己在這樣場合當中可以經歷天上的敬拜嗎 ? 
5、你如何透過自己所主持的聚會點，帶領未信主的朋友家人也來認識天上的敬拜？

在震盪的季節更加與神對齊

此時此刻，神在全世界按下了一個暫停鍵，似乎在帶領教會甚至全人類回到一個詩篇46篇那安息的應許當中，暫時從緊湊忙碌的生活跳脫出來，而許多教會因為疫情取消大型聚會，彷彿是神要帶領教會回到初代精神的時候。

幾年前教會界在推一本書，叫「使徒性教會正興起」。當中提到，當初代教會在聚會的時候，並沒有像現在這樣有講員及敬拜團，而是每一天的聚會，是很平常的家庭生活。但是在那樣的生活當中，彼此是渴慕著神，期盼神在當中去做成許多的事情，人們談論的主題就是神自己，好像在這當中，神隨時隨地都可以工作。人的生活每一天24小時都跟神連結在一起的，如同跟一個真人在對話一般。

神的國有一套次序跟法則。在啟示錄四到五章裡面提到，天上那位王從創造的開始，直到永永遠遠，仍然掌權坐著為王，而神的國充滿著神的次序。但神並沒有打算讓祂的國永遠只在天上而已，所以在神在創世記第一章開始創造的時候，神就想要透過祂所創造的人，把天國的法則帶到這地上來，祂在跟人每一天的互動跟連結中，傳達祂的智慧和心意，以致於我們可以照著神的方式，去治理我們所在的地。

「復興以色列」事工創辦人亞設．因崔特（Asher Intrater）牧師寫了一本書「與神對齊」提到：人的國是要與神的國來對齊的，當那個對齊發生的時候，神的國是如何的樣貌，在人的國也會是如此。

我們禱告這個世代當中，有一群人能認識神的心意、生命中的核心價值是與天上對齊，照著天國的法則的。因為神心中所想的是，祂的百姓讓地上的國跟天上的國是對齊的，如同耶穌透過教導主禱文的開頭就提到：「我們在天上的父，⋯願祢的國降臨，願你的旨意在地上如同行在天上⋯」。這就叫對齊，那個「願祢的國降臨」是指神要透過祂的教會，成為在這末後過渡的時代，神在地上的解答。

在動蕩的世代，當世界上的人因著許多的事感到恐懼戰兢沮喪壓力遽增，甚至被神所冒犯，而且被世上的謊言給迷惑的時候，有一群人會說，我們有神的真理，我們可以在神的話裡面找到真實。當世界上的恐懼戰兢沮喪壓力遽增時，我們的生命卻是可以有安息和信心，可以帶來盼望；因為我們知道在我們的裡面，天國應該是什麼樣式。不是只是地上的國，不是我們現在所經歷的問題，而是為了一個永遠的國，神選召了我們。

而一方面我們要明白的是，主要再來的季節日子真的不遠，神教會裡面的先鋒者必須要先被預備興起來與主同工，以致於到了那個關鍵的時刻，能夠發出那夜半的呼聲，來幫助其他的肢體，來幫助靈性上已經衰退和妥協放棄的基督徒，脫離黑暗的轄制，去成為喚醒其他人的那一群人。

「雖然如此,你們應當禁食、哭泣、悲哀,一心歸向我。」（珥二12）

約珥書二章12節裡面提到成為先鋒者的三個重點：

1) . 要吹角

吹角指的是願意去跟人家分享耶穌的道，分享耶穌的作為工作，分享我們生命的見證。讓我們的生命就是神的吹嘴，如同管樂器是透過吹嘴來發出聲響。吹角就是讓神的氣息吹在我們的生命當中，卻也是可以讓身旁的人甦醒的聲音，是分辨是非，能夠聽見神話語的聲音。神要我們成為吹嘴，成為祂可以吹響的那一個角，因此我們的心和耶穌的心更多的連結，我們可以也願意站在那個位子上，勇敢的去傳遞這個信息。我們要呼召更多的先鋒者能夠進入站在他們的位子上。

2) . 要禁食

透過禁食，我們生命的器皿可以被擴充，進入一個在神面前更加謙卑的位置，以致於我們可以領受神的心意，並且渴慕回應祂的旨意，使我們有更渴慕的心，也我們允許我們的生命被改變。

3) . 要一心歸向神

最後一個在約珥書提到的是要「一心歸向神」，當神說了一些事情的時候，我們積極的去尋求神的心意。從我們所讀的聖經上面，從我們自己在靈裡面的確認當中，從我們心裡面的平安，從周圍的人給我們的確認當中去明白神真正的心意，這叫「一心歸向神」。

結語：

在使徒行傳二章，神對末後復興的應許，祂說祂的聖靈不是只有澆灌某一些人，而是要澆灌凡有血氣的。那是神給祂基督身體的一個應許，是否我們在這震動的季節，也願意被預備？以致於我們可以在那一個季節當中，成為神所使用的器皿，帶出那個神所應許末後的復興。

神在等待著祂的先鋒者走在這條道路上，能夠在末後的世代中，成為夜半的呼聲，與神來同工同行，成就神對人類的命定。


問題：
1、在最近你經歷了什麼震盪，以致於讓你覺得需要跟神「對齊」？
2、對你來說，先鋒者的呼召是什麼？他的身份有什麼特別？
3、在你的理解中，神的國在地如在天會像什麼樣？