等候神的聲音

前言：

有時候神彷彿會故意讓我們無法照表操課，讓我們離開我們的安全感，讓我們能踏在水面上，以致我們能夠學習如何去信靠祂。神帶領我們走在一個讓心理做好預備、隨時願意改變的態度上。

一、等候神的聲音

事實上神無時無刻都在對我們說話，平常當你一敬拜禱告，就可以聽到神要對我們說什麼話。但是有的時候，特別是你人生要做一個重要抉擇、面對一個轉捩點的時候，反而在你最需要聽到神說話的時候，祂好像就不跟你講，突然你什麼聲音都聽不到、不知道該怎麼辦，因為神就是不說話。

在約翰福音五章19-20節：「耶穌對他們說：『我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。 父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。』」

我們看到父與子的角色有次序關係，父工作了，子才跟著做，如果父不工作，子就不；但這一個互動的關係卻並不發生在每一個基督徒的身上。主耶穌宣告的是父和子的關係，是否我們與父的關係，就如同耶穌跟父的關係和默契一樣的時候？突然之間，你珍惜那個關係，因為你了解那是一個關係上的層次、次序，你願意去等待，即便父的想法跟你的想法不一樣，你卻仍願意去接受，因為我們珍惜跟父的關係，且信任祂所告訴我們的。

二、積極和主動的選擇「等待」

所以在我們裡面可以有一個預備，或許神的想法和意見和我們是不同的，但我們願意順服在神的心意下。如果神說話我們就聽，如果神說要如何去做，我們就選擇祂的方式；但如果神都不說，也不做的話，那我們就選擇「等待」。突然之間，「等待」不是一個被動的事情，等待是一件主動的事情，不是因為我們沒有辦法做選擇，而我們停在那裡；我們選擇都不能做，乃是我們渴慕真的明白父的心意和想法，而不是我們做了祂不想要的選擇。

我們都相信神會做工，但很多時候也體會經歷到，神並沒有在我們給祂的時間裡面做工。當我們在被動的狀態中，這種等待很難熬，因為你不知道怎麼辦，你的心是懸在那件事情上的。但是如果你在主動的狀況之下，你會了解到，其實神是在等待一個最合適的時刻。

三、不再憑著自己的想法

在禱告殿最重要的服事不是訓練敬拜者的技巧，而是培養敬拜者的心是否有對齊神且降服於神、走在神的指示和指引中，神要真實的你跟祂的關係。

當我們真實選擇如同耶穌自己說 : 父不做，我就不做；你主動選擇願意等待且在父面前尋求父對你的旨意，知道且相信當神讓你對某件事情有感動，必定有祂的旨意在裡面。或許是要做，或許是不要做，但目的是你要抓住神，而不只是做或不做的問題，你需要瞭解你在這些事情上面，到底你站在什麼位置上面。

在我們跟神的關係當中，神期盼新婦教會跟祂能有互動。這並不代表說，神不喜歡、不尊榮我們做的服事，而是很多時候，當我們這樣做的時候，我們沒有辦法讓祂的心得到滿足，相對地，我們自己沒有辦法得到獎賞，因為花了很多自己的力氣、想法去成就事情。

在約翰福音5章22節提到：「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子。」當耶穌這樣說的時候，並不代表天父沒有能力，或者天父不知道怎麼樣去做審判，而是天父懂得人子，天父知道人子所做的決定，會跟天父所做的決定是一樣的，所以天父可以放心交給耶穌來做決定就好了，不需要自己做決定。

結語：

是否你想過有一天上帝這樣對你說：我把我要做的事情，交給你決定就好了。因為你做的決定、想法會跟神做的一樣，你了解神在想什麼，你做的決定，不再是以自己為考量或照自己方法的，而是明白神的心意。所以我們都需要主動來等候神的聲音，因為在那個信任關係中，最終是我們要信靠那位父，選擇父所要做事情的方式。

問題討論：

1、你曾經有一些事奉已經很熟悉而得心應手，但因為季節性的改變，你仍舊必須放掉那些得心應手的經歷，而等候新的恩膏嗎？

2、你已經能夠分辨哪些時刻是神在對你說話，而哪些時刻是神未說話你卻已經行動的經歷嗎？

3、分享你曾經耐心等候神，帶來原本的思維被突破，甚至你籌算的計畫整個大更改的經歷。

回應神的心

前言：
「誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。」哥林多前書 2:16
『回應神的心』不是我們單獨一個人，或者從有恩膏的牧者或者誰身上，就可以完全領會的，但是保羅說當我們在一起的時候，我們可以領受到神的心，而且可以抓住神的脈動。

ㄧ、渴望神的帳幕在人間

在啟示錄21章3節：「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。』」

當神創造這個世界的時候，祂說這一切都是好的。很顯然，神的計劃並不是將人從祂美善的創造之處挪走而留給魔鬼。神創造這個世界，是為了人來預備的，有祂清楚的旨意和計畫，祂渴望有一天，祂的同在要在地上。

經文提到，「上帝的帳幕要在人間」，神祂以自己的形象來造人，神喜悅人生養眾多，遍滿這地，為的是當祂的帳幕建造在人間的時候，不是只有亞當和夏娃來敬拜祂，是有一群敬虔的百姓，已經預備好要來敬拜神的。

二、渴望與基督一同作王

之前高禱屋在推動『活出專一的世代 』，因為現在我們接收到資訊的量是很迅速和爆炸的，而人跟人之間的距離卻疏遠。這些資訊沒有不好，但當這些吸引力大過神對我們的吸引力的時候，神不是要我們被這些事情管理，而是我們要專一為神而活。

很多時候當人不懂神的旨意的時候，我們彼此去想要管轄別人，去限制別人可以做什麼或者不能做什麼，卻沒有想到，事實上，神是渴慕跟我們這個人來建立關係的，當神的帳幕在地上的時候，祂並不是只是想說要來到地上成為一個王就好，而是祂渴望在地上，跟我們每一個人建立關係，是我們可以和神來面對面。

當神的同在裂天而降在我們當中的時候，那天不再一樣，耶穌要與我們建立真實的關係，讓我們彼此了解彼此在想什麼。

三、渴望讓耶穌煉淨我們

在羅馬書8章20節提到：「因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。」

耶穌已用祂的寶血換了我們所要承擔罪的工價，但罪的問題一直都在我們裡面，隨時可能都會冒出來。耶穌在十字架的工作已經完成，但因著我們一些人對得救的理解不太對，以致誤會了說，好像我們信主了就不會犯罪了，雖然耶穌的救恩已使我們在神面前顯為義。事實是我們肉身及受造之物仍在虛空之下。

有一天神的帳幕要在人間，會終極處理罪的問題。當我們越往末世接近的時候，這個罪的問題會達到極致，但神所創造人類的計畫卻從未改變過，罪的問題不能勝過神的恩典，神的心意就是定意要與人來同住，神比我們更了解我們的軟弱，也了解罪在地上的問題，但神應許有一天地上不再有罪對我們的影響力。

耶穌正在潔淨這地的罪，從我們個人的成聖過程開始。雖然這地上的人仍在犯罪，但是到時候，會有一群人願意為了耶穌的緣故，來離棄那些罪，耶穌不是為了自己而來，而是為了祂所愛的人，因為祂渴慕跟我們住在一起。我們也願意因著主的緣故，去使世上的萬民來成為主的門徒。在神最終極解決罪的結局之前，有一群人就在這個轉變煉淨的過程中。

結語：

是因為耶穌先對我們的愛，以及祂對我們的喜悅，使我們不再用外面怎麼看我們來看自己的樣子，而是我們可以從主的心中，看到主看我們的樣子，而去回應在主的心中，他所期盼我們能成為的樣子，也是在我們的生命當中真實的看到祂所要成就的工作。

問題：

1. 提到「神想與我們同住」，你的感覺如何？你的渴望指數有幾分？
2. 文中提到「基督要與我們作王」，用了什麼角度來說基督爲何想和我們作王？又用了什麼相反的角度，講到人可能怎麼誤解這個應許？
3. 講到「耶穌要煉淨我們」你有什麼感覺或想法？你個人可以怎麼回應這個神的渴望？

2015年06月 onething 活出專一的世代 聚集 信息

興起城市應變團隊-天國議會專題回應

興起城市應變團隊-天國議會專題回應

台灣社會的一些問題沒有因為政黨的輪替就得以解決。相對的，只是雙方位置對調，所有的問題還是繼續存在，沒有人願意真實地來面對解決問題。如同家中牆上出現了水漬，這是在反映有水管破了，如果我們只是刷上新的油漆或用裝飾物品把水漬蓋起來，雖然問題似乎不見了，但過了陣子，當水擴散到更大的區域或產生壁癌，事情就更加不容易處理。如果不知道水管哪裡破了，就算把牆壁刮了下來也不一定可以解決問題。

面對國家社會的問題，我們經常看到的只是反射出人心的「水漬」，而不是我們問題的核心。它們反射出我們的社會中的許多破洞，可能是家庭的、可能是族群的或是流無辜人血的罪⋯等。每一個破洞在一開始時可能都是難以察覺，但當它們慢慢地侵蝕我們的社會後，就會產生出許許多多的問題。

「復仇者聯盟」電影情節提到，他們要組織一個應變團隊（response team）以便在世界遇到問題時能夠協助處理問題，讓事情可以恢復到原本應有的狀態，而不是為了要來「報復」反派所犯的錯誤。神也要在城市的屬靈城牆上設立守望者－應變團隊，使我們城市面對的問題和挑戰時可以恢復到原本神要設立的樣式。

以賽亞書62章提到神在城上設立守望者，守望者就是站立在守望的位置上，盡忠回應我們的使命和神的心意。每一個基督徒的呼召都是作為神地上產業的看守者，神給予這些守望者的指令不是要他們照想要的去求神在當中工作，而是非常迫切的呼求神照著祂自己的旨意去成就。因此他們有一個很重要的職責，他們需要首先知道神要他們去呼求什麼，而不是照著他們看到的問題去禱告或反應而已。如同馬可福音12章，耶穌提到園戶的比喻，每一個基督徒都是主所僱用的園戶，在神交管給我們的葡萄園中耕種。我們與祂面對面的那一天，祂也要向每一個人要我們所收成的果子。這裡說到的葡萄園不單只是我們個人擔負的部分，我們的城市、國家也是神所交管給我們葡萄園。將來祂也要向教會來收取當中的果子。

教會是神國的應變團隊，要來處理在地上的問題，使得天國的系統能夠順利在當中運行。要成為天國的復仇者聯盟、應變團隊，我們需要連結於聖靈，並忠心地回應，包含下面的幾點：

1 .辨識出問題的所在點：通常一件事的發生有其發生的根源，我們需要求問聖靈並仔細觀察去發掘出問題發生的原因。如果找不到破洞的地方，就無法有效地止住漏水的問題。

2 . 了解神的心意：我們要知道神對於在世界上所發生的事都有祂的旨意在其中。哪怕是我們認為不好的一件事，神並非在一旁漠不關心，祂就在當中。但神也在等待合適的媒介去使祂的心意可以被認識。基督徒需要進入屬靈的高處去認識祂的旨意是什麼？而不是由現實的環境去臆測神的心意，並找到神對這個國家「救贖性的命定」。（救贖性命定：一個城市、國家因為信耶穌以後，它的恩賜能發揮最大化影響到周圍的城市、國家，讓完成大使命更往前進。）

3 . 找到解決的方案：知道神的心意後，我們需要進一步地向聖靈求問突破的策略。神的解決方案不一定和我們所期待的是一樣的，但我們需要看見重點在於恢復原本神所設立這個世界的次序，而不我們期待它變成我們想要的樣子。

4 . 忠心回應神的心意：天國的應變團隊不停止於我們得著了策略，更進一步地，我們需要忠心地去執行。因此神說祂的守望者不要歇息直等祂成就祂的心意。

面對我們現今的世代，教會需要認出自己的身份並忠心委身其中直到神的心意成就。教會就是神設立在地上的「Avengers」。

問題討論 : 

1.你信主之後，你發揮了什麼樣的才能，帶來身邊人的祝福？你覺得我們的國家如果被神使用，在什麼地方是有優勢可以祝福列國？

2.你有被上帝提醒你個人生命的根源的問題，多過於問題解答的經歷嗎？分享看看！如果我們在為國家代禱的時候，你覺得我們可以問上帝什麼問題，找到更深的根源呢？

3.你們教會的牧者同工怎麼用禱告來回應面對到的問題？我們怎麼可以繼續為城市的父老來守望祝福，讓他們也成為天國應變團隊呢？


4.敬拜代禱者在天國應變團隊裡面屬於守望、查驗、代禱的角色，是比較被隱藏、內室的角色，你覺得你可以怎麼樣繼續裝備還有預備自己加入這一個大團隊的一份子呢？

永恆的獎賞

前言：
在啟示錄廿二章的最後一段，提到說：「聖靈和新婦都說：『來！』」這句話的主要對象是主耶穌！

一、主再來的日子

我們常常說末後的日子，其實是未來的日子，這個主題聽起來會很興奮，但除非我們常常刻意的帶著神的話語來設定我們裡面的眼光，否則我們很容易每天就過在一個生活環境的循環裡面。

當耶穌復活升天後！天使對門徒們說：「祂怎麼從地上回到天上，而有一天祂按照父的旨意，也會這樣回來的。所以如果我們帶著這個眼光，會開始注意到，使徒們不停地在新約書信裡面提到，在未來的日子，我們如何在那樣的日子仍然憑信心站立！這個讓使徒門徒們能夠一輩子抓住的方向感，他們有一個對永恆的盼望和信心，不管人類活在哪一個世代，都可以有一個共識就是，活在永恆的世代、活在永恆的時間表裡面。

二、永恆的獎賞和福份

當我們說耶穌再來的時候，我們有一個盼望是，我們一同在等待屬於我們的獎賞 ! 希伯來書十一章提到挪亞和亞伯拉罕這群憑信心而活的，他們有一種的信心跟盼望，是即使他們好像到斷氣的前一口氣的時候，他們裡面還抓住這個盼望，就是超越他們斷氣以後所能看見的。這樣子的見證，讓他們變成歷史中信心的見證人，他們的生命見證給我們：「是有永恆的獎賞的！」，他們真實活出永恆盼望的心跳。

這些見證人現在是存在的，他們在天上！這群信心公義的見證人正在看著我們，也是正繼續給我們見證，要幫助我們有一個永恆的眼光，讓生命在地上的時候就挖出一個永恆的根基。好叫我們在地上短短的時間裡面，可以有一個永恆的生活步驟！這是真的存在的，按照神在這裡所說的話，我們可以相信！

結語：

永恆的盼望是超越在地上所擁有的那一切，永恆的眼光讓我們明白，知道會有耶穌再來的日子，但那只是一個階段，因為我們的生命都是有一個永恆的存在，我們現在所決定的、所抓到的原則、在地上我們在信心裡面願意委身堅持站立的，是我們在發展在地上這時段實習的記錄！實習完了，我們就進入什麼是真實的。而那是更有永恆的價值。

馬太福音24章解釋到末後的日子我們要怎麼預備，而神所要向我們回應的，是祂此時所託付我們的，是否我們忠心的去回應跟管理！

所以我們在地上日子實習的時候，當我們竭力地去回應神要我們回應的，神要給我們獎賞，讓我們可以進去享受與主人的快樂，享受永恆的福份。
讓我們把我們期待的獎賞，設定在主來的日子以後！

(本文節錄自2018年7月 KHOP敬拜禱告研習會-  聖靈與新婦都說來 信息 )

主講 : 邵聖光牧師

問題討論：

1. 你覺得要如何預備自己去得著永恆獎賞的冠冕 ?

2.  你覺得得著永恆獎賞的冠冕與預備耶穌的再來在兩者之間有什麼相輔相成的關係 ?

3. 你曾經為主大發熱心，想為主完成什麼計畫夢想，但卻一直在失敗中嗎 ? 在這當中要如何看見神更美好的心意而更對齊神 ?

末世敬拜禱告運動

前言：
神藉著先知宣告，祂的名在外邦人當中要被高舉，這是聖經記載的預言，聖經記載的預言是可靠的，是神會做的，願我們能見證到，祂要做成這件事情。

經文：

1. 瑪拉基書一章11節：「萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。」 

2. 以賽亞書42章10-13節 :「航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊都當揚聲；西拉的居民當歡呼，在山頂上吶喊。他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。 耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。」 

這裡講到在各處、在城市、在山中，不同的地點會發出對神的敬拜，向著神唱新歌、預言之歌。

以賽亞跟瑪拉基書都記載了這些預言，而且我們看到先知所寫的這些話，都是在末世彌賽亞再來、神的國度要全面彰顯的狀況中所寫的話。耶和華要來了，祂要來處理一切的黑暗，祂要重新把公義擺在祂所揀選的人當中。但是當祂提到這個主題的時候，祂首先要做的，是在全地興起屬耶穌的敬拜禱告運動。

為了耶穌再來的日子，大使命不斷地被強調，因為福音要傳遍天下祂才會再來。這沒有錯，且主再來的日子會發生，但也要注意的是，主再來的日子也有另外一個條件，就是神所在世上興起的敬拜禱告運動，會帶來給大使命一個力量。人要得救，且從罪裡面轉向主耶穌基督，完全是聖靈的工作；其實人得救也是神蹟奇事，所以在我們興起一個敬拜代禱的運動的時候，我們就是跟寶座上同工。願主釋放神蹟奇事在地上，願神的國彰顯在我們當中。

先知書裡面提到主再來之日子的時候，講到萬軍之耶和華要被高舉，在外邦人當中，而且從日出之地到日落之處要有這樣的事發生，眾海島要敬拜祂且唱新歌。

敬拜存在因為神存在，世上要有敬拜，因為祂在天上是活著的，天上今天有敬拜，因為天上就是有那一位活著的神坐在寶座上，所以敬拜跟神的存在的關係是有邏輯的。主耶穌教門徒的禱告：「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同在天上」，我們相信這個禱告包括神要在我們當中建立，祂所設計的、祂所計劃的、祂所喜悅要做的一個敬拜禱告運動，在地上也要有如同在天上的敬拜禱告！


問題討論：

1、在你可以想像到的末世敬拜禱告運動，將會是什麼樣的規模和樣式透過教會來彰顯？

2、主再來的日子以先會有末世敬拜禱告運動，甚至現在就已經在蘊量這運動，目前你覺得能竭力回應的部分有哪一些？


3、我們如何向剛信主的肢體或信主已久的基督徒傳遞末世敬拜禱告運動的異象？

晝夜不止息的禱告

透過天上敬拜的樣式來了解晝夜不止息禱告的重要性和必要性，並認識神對於晝夜不止息的禱告在末世的心意。

經文：
瑪拉基書一章11節：「萬軍之耶和華說：『從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。』」

一、天上敬拜的樣式

在神寶座前的敬拜是永超過我們所能想像的，雖然現在需要憑信心才能看見，但將來有一天我們將親眼目睹。啟示錄中4-5章的描述，天上的受造不止息地在尊崇神。不管我們是否認同，回應神寶座前這般晝夜不止息的敬拜已經是正在發生的事實。它不需要經過人的授權，重點在於我們是否願意加入？

從大衛帳幕的例子可以看見，聖經中顯明在天上和地上都有著晝夜不止息的敬拜和禱告。

二、為什麼要進行 24/7 敬拜禱告？

在天上敬拜，我們看見「不止息的尊崇（敬拜）」及三一神為我們「永恆的代求」。三一神的統治是由禱告中發出的。詩篇二章8節：「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。」這彌賽亞詩篇指著聖父對聖子所說，但也是神邀請我們一同加入的祈求。

聖經中顯明在天上和地上的教會中都有著晝夜不止息的敬拜和禱告。摩西和大衛看見天上的榮耀，因此他們就設立祭司獻祭的服事，神透過不止息的禱告來設立一個國家：祭司的設立都是在君王之前。

新約的教會也是在24/7敬拜的氛圍中發生的，在初代教會，不單只是小組的教會，聖殿的敬拜仍然存在；五旬節前，教會在馬可樓上恆切禱告中誕生（徒一）；當彼得被抓入監時，教會在馬可的家中（很可能也是馬可樓）夜間通宵禱告（徒十二）；當保羅和西拉入獄時，半夜仍發出敬拜禱告（徒十六）。

如今廿一世紀環境已經預備好 24/7 的氛圍，許多產業、服務⋯都已經是 24/7。這是人類歷史中第一次有一個世代的人因著全球化已經預備好 24/7。這是神的安歇之處，也是年輕人的避風港灣。

三、神對於晝夜不止息的禱告在末世的心意。

以賽亞六十二章對於末世 24/7 禱告事工的預言，很清楚地是針對主再來之前會有的 24/7 禱告事工而發的，這些禱告事工大部份都會在主耶穌再來的那個世代才出現。
守望者指的是那些用神話語中的應許來「呼籲耶和華」的一群人，也就是代禱者。因著 24/7 的敬拜禱告，他們「晝夜」都不靜默。

以賽亞預言的並不是一個圍繞耶路撒冷或聖殿山的「實體」城牆（當地在末世時將會在敵基督的掌控下；啟示錄 11:1-2），而是一個「代禱的屬靈城牆」。神會釋放祂的火作為牆環繞在耶路撒冷四圍。

撒迦利亞書2章5節：「我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」

神應許要設立或指派代禱者來為耶路撒冷築起一個全球性的屬靈城牆，祂會親自激動這些代禱者的心，並為這個呼召提供所需的資源。為耶路撒冷的禱告是末世教會重要的核心任務。

結語：

晝夜不止息禱告所帶出來的果子就是興起宣教的大軍。或許我們可以說，不單是在聖經中允許 24/7 的禱告，也給我們看見這樣禱告的實例及其所產生的果子。我們相信在主再來之前，我們會因著這樣 24/7 的禱告看見有史以來最大的宣教運動發生。

問題討論：

1、你可曾想像過，一個城市擁有晝夜不止息的敬拜禱告，這城市所帶出來的屬靈氛圍會是如何？

2、如果城市與城市，國家與國家之間，都有晝夜不止息的敬拜禱告運動，對這世代的教會和百姓會在這土地產生什麼影響力？

在日漸增長的危機中來回應主

保羅提到凡立志要在基督裡敬虔度日的，就是要有面對逼迫的心志，最近有一些先知性的話語，提到將來會有的屬靈大收割，但在聖經當中其實也有提到在末世的時候，好像比復興跟昌盛的篇幅還更多的，是講到有這個抵擋的勢力，有這個末後屬靈的危機。

神的話是給敬畏神的百姓生活的準則，但是當人不認識上帝時，就認為神的話語對他們是綑綁，他們想把神的話從生活中給消除。

在2018年年底在美國的Onething特會，Mike Bickle 牧師在詩篇第二篇，提到耶穌基督的掌權，可是它前面一開始也提到，在末世的時後，那個抵擋耶穌的勢力，是列國的層級在敵對耶穌基督。

很難想像在末後的時候，我們到底會面對什麼樣的衝突，在末後有一個背道的屬靈大黑暗的日子，當然聖經也有提到，當耶穌再來之前，萬物都要復興，以及外邦的人數要滿足，並且以色列全家要歸主，我們也會看到萬物的復興，因為神的心意是不願一人沉淪，乃願萬人都得救。

光跟暗會處在很強烈的一個衝突，同樣的光景在哈巴谷書也有提到，好幾個聖經的預言我們可以對應到教會的狀況，同時也可以對應到我們在為以色列人代禱的時候，會信耶穌的以色列人我們禱告他們趕快信耶穌，以致在那困難危急的時候，他們真的得到悔改的心可以認識上帝，而對應到我們主內，我們現在就可以彼此施恩，在黑暗中我們彼此同行，且不斷持續思想跟回應，如何在日漸增長的危機中來回應主。

從人口增長的曲線會發現，整個人類歷史，有80%的人絕大多數都活在現在，且是難以想像的，所以從神的憐憫和聖經中的經文，相信末後必定會有靈魂大收割的發生，而在台灣，除了千人教會越來越多，也有先知預言神的百姓在七座山頭為主興起發光及轉化，帶來整個國家的轉化，在末世的時候，是帶來整個國家的門訓，整個國家都可以歸主的，我們期待這樣子的一個發展。

為台灣禱告，整個國家的群體文化是歡迎耶穌基督再來的，且轉化給我們週遭的國家，所以是有盼望的，但在過程當中，我們繼續面對這個屬靈爭戰，我們仍舊繼續剛強站立。

問題討論：

1、從今年到現在一波接著一波的震動，你覺得自己內心被震動的是什麼？這些東西曾經是攔阻你更靠近神的事物嗎？


2、在這幾波的震動中，你如何在基督裡得著平靜安穩？