以禱告殿為基礎的教會-大衛帳幕敬拜的價值

經文：啟四章；使徒行傳十五章12-18節

在末後的日子，神要重新恢復大衛帳幕敬拜和禱告的一種事實，來配搭我們需要所做的宣教的福音，這是祂的計畫，是我們要在聖經裡面看見的一個原則，相信聖靈會照著神的旨意在我們當中做，我們越來越看見，這個事實和見證。

當一個教會開始建立這個禱告殿後，而且年輕人把時間呼召都投資在這個帳幕方式的敬拜，就是專注在神面前用歌聲、敬拜、代禱來服事祂的時候，就看見說，果然福音的工作就不一樣了。

近年來台南每一年在暑假的時候有舉辦Shine的特會，很多年輕人來參與，本來這個特會是要讓教會的年輕人可以生命可以更深的與神連結，而當台南的教會開始有帳幕的服事（教會裡面一個禮拜已經有30個小時），當他們發現有這樣子的服事的時候，就看見說，這個特會就越來越吸引到還沒認識耶穌的人來，他們被什麼吸引住？被聖靈的工作吸引住！

這個特會成功的原因就是因為，建立跟維持這個大衛帳幕的敬拜，在營會裡面的琴與爐敬拜，然後向著寶座唱，有很多都是不信主的就坐在那邊兩個小時，好像他們就被這個「聖哉、聖哉、聖哉」給吸引到了，是有這個事實開始發生。我們看見在末後的日子，神說祂要建立祂的禱告殿，然後恢復大衛帳幕這個靈的敬拜跟代禱，恢復我們對神敬拜的一個單純。但是祂也說，我要藉著大衛帳幕釋放能力，讓這個福音的工作能更有力量，敬拜存在，因為神存在！

這個就是啟示錄第四章提到的「敬拜的中心」，讓廿四位長老就跪下來敬拜，把他們的冠冕脫下來說：「你是配得一切尊貴榮耀和權柄能力的！」

這個宣告一出來，有一個靈裡面的力量和恩膏感動我們，讓我們的生命被改變，我們也就樂意地跪下來，把代表我們所在乎的冠冕，把我們所擁抱的把它擺下來！

啟示錄第四章中提到廿四位長老有冠冕，就好像在比喻說，當世上那種很有權柄和權威的人，被震動到的時候，他們也俯伏在這個萬王之王的前面，俯伏敬拜說「主祢才是配得的」。在世上可能很多人覺得自己配得很多事情，但是他發現，主才是配得一切榮耀尊貴能力和權柄的。他發現今天做一個國家的國王，也根本都是神把他擺在那個位子，但以理書如此說，一個國王上台下台都是在神的掌權之下。

台灣！讓我們大家一起來追求，這樣子的敬拜。是！敬拜是有享受的，但是我們享受的，是被啟示到神的榮耀，這個是最高的享受。音樂有帶來享受，歌聲有帶來享受，但是我們最享受的，是我們被啟示到祂的榮美，在敬拜裡經歷到祂，我們的敬拜就越來越真實，我們不會只是跟著別人一直唱：「聖哉！聖哉！聖哉！」但不知道是什麼意思，也不敢問，只是看到大家都這樣唱才唱，相反地是我們真實經歷到實際對神的回應。我們認同神的真實和榮耀，且認同神的屬性的時候，就有一個祂的事實會彰顯在我們四周圍，彰顯在我們自己生命裡面，因為你已經被影響到了，所以你這樣子回應祂。我們這樣子，會越來越像神，會越來越像基督，欣賞祂！稱讚祂！且回應祂。

在我們禱告殿，神有說，祂的計畫是將來，在這個帳幕裡面的敬拜被釋放出來的時候，沒有一個疾病可以站得住，不需要特別去開放醫治特會或者服事。在禱告殿裡面，當我們注意祂的時候，在唱祂的榮美的時候，疾病不屬於神的計劃，都需要離開，因為它對不準，只好被消滅掉了，沒有一個疾病可以站得住。這一種的敬拜的環境，曾經有先知在異象裡面看到，當神呼召這些年輕人在一起敬拜的時候，從他們手裡，就好像有光線發出來—榮耀的光、能力的光、超自然的光。盼望你們的胃口被打開，我們ㄧ起來追求這個，因為神祂要做，祂看見了，我們回應，我們期待，我們盼望，經歷到屬天的敬拜，祂所滿足的敬拜，祂所要帶領教會走進的敬拜。

讓我們進入這個真實的呼喊「聖哉、聖哉」的生命。願我們有一個願意被震動的生命來回應主，讓屬天的敬拜臨到我們的生命，地上的帳幕要跟天上的帳幕合一。

讓天上的敬拜和震動，也影響地上的政治、領袖和一切。我們的信息，不是透過拼命預備出來的，而是在被震動而領受的。

本文節錄自2012-04-22晚間 - IHOP 敬拜禱告訓練課程（一）信息

主講：邵聖光牧師

先知性的禱告 (二)

經文：阿摩司書三章7節；約翰福音十五章15節；撒母耳記三章1節

關於「先知性的禱告」有一個重點中的重點：在我們與神的關係中，是否我們讓神處於主導的位置，在我們與神的互動當中，是否願意等待神來對我們說話！

基督徒生命的困難之一是聽到了神的話之後該如何去回應。但另一個大困難是當我們還不確定主的話的時候，是不是仍然願意在那個位置上來等待和守望，且不斷地尋求神的話。

在一些先知性的服事和認知中難免會覺得，神不一定想要告訴我們某些事情，但其實神願意告訴我們事情，乃是祂的恩典，在阿摩司書第三章7節，神說：「如果我不告訴我的眾先知，就一無所行。」所以我們可以有一個確據是，當神要我們去做一件事情的時候，祂一定會告訴我們。

約翰福音十五章15節，耶穌對祂的門徒說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」

這是神期待和我們互動的方式。而這在聖經上來講，這就叫先知性，所謂的先知性，你知道在你生命的每一天裡面，神都在看顧你，這是神向我們展現愛的一種方式，在這個愛的互動關係和模式裡面，它就是一個先知性的模式和互動；在這個互動當中，你的生命不斷的被充滿，不斷地領受到神的愛。

當我們在聖靈的感動之下，我們認識到神的心，當神在對我們說話的時候，我們會很清楚瞭解到有一個負擔，好像燒開的水不斷地冒出水蒸氣，裡面會有一個負擔會想要把他釋放出來。很多時候我們並不是聽不到神說話，而是當神在對我們說話的時候，我們認不出來；可能我們把神在對我們說話，以為是我們心裡的想法，這種事情在我們的生命當中，不斷地發生。

所以在我們的生活裡面可以更加警醒，神不斷地想要參與到我們的生活。在生活中神會不斷地告訴你，祂期待你要怎麼樣回應，但很多時候我們只是當成那是我們的一個想法跟雜念而已，我們需要把我們的心思意念抓回來，定睛在神對我們說的話。

聖經撒母耳記三章1節提到：「耶和華的言語稀少⋯」，並不是指因為那些人都去拜偶像，所以神不喜歡士師時代的人、所以神不對他們說話。而是當神百姓的心轉離神時，這些百姓不再聽得到神對祂的百姓所說的話，因為這些百姓把他們的頻道，調到另外一個頻道去了。所以在那個時代，神要興起一個先知，是全心全意地來跟隨神的，是可以聽到、也願意付上代價來跟隨祂的人。

聖經裡有太多神願意對我們說話的例子，甚至有很多人還沒有受洗，神就對他們說話。當巴比倫王攻擊以色列時，尼布甲尼撒說：我來做這件事情，難道不是你們的神叫我來做的嗎？尼布甲尼撒不認識神，但好像明白神的心意。我想我們需要改變我們的心思意念，神其實願意對人說話，甚至不管這個人認不認識神。

結語：

當美國IHOP-KC進入24小時敬拜禱告之前，早在1984年，神就在預備Mike Bickle，從1983到如今，已經近40年的時間，到現在仍然有一群人，為著多年前的應許，到如今仍然在為這個復興禱告，是否你我也願意相信神的應許到一個程度，而委身在禱告殿的代求劬勞中？用禱告來回應神所要做的事。

高禱屋團隊

高雄廿四小時敬拜禱告中心核心價值與異象系列（五）

先知性的禱告

經文：阿摩司書三章7節；啟十九；路十八

前言：

當我們提到什麼是「先知性的禱告」，首先要知道的是，神渴望與我們有更多的互動，讓我們知道在我們的禱告及生命裡面，可以與祂有什麼樣的關係？

阿摩司書三章7節經文說：「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人－眾先知，就一無所行。」

很清楚的，神想要讓我們知道祂的事，神以祂的權柄和能力其實可以不用告訴祂的百姓和先知，但祂選擇把自己限制在這樣的關係，當神要我們去做一件事情的時候，祂一定會告訴我們。祂要把祂要做的事情，先告訴祂的百姓，然後祂才做，如果祂不告訴他們，那祂就不做。這是神期待和我們互動的方式。祂要跟祂的百姓和兒女，有一個互動性的關係。

啟示錄19章提到：「預言中的靈意乃是為耶穌基督做見證。」我們所發的先知性言語不只是為了準確預測什麼事的發生，更棒的事是我們更深認識耶穌基督祂自己，而我們是把我們的認識說出來！

關於發展先知性，有幾個點是我們要來分享的，首先是：

一、聆聽

很多時候，當我們如果有什麼先知預言領受，最好能把它錄音下來，因為人的記憶是選擇性的，我們往往只記住那個最重點的地方，可是當我們回去聽的時候會發現，有一些東西是之前沒有聽到的，所以仔細的聆聽，而且忠實的記錄下來，是我們要進入先知性的第一個關鍵。

二、確認

當我們聽到先知性的話語的時候，更需要的是透過聖經找到印證，聖經就好像是一個轉碼器或翻譯機，你所聽到的啟示性話語，在聖經裡面，可以幫助你翻成你可以聽得懂的話語，聖經讓我們用最精準的方式來解釋，神早已經把祂要告訴我們的事情，寫在這本書裡面。

有時候神透過生活大小事操練我們的屬靈聽覺，我們也跟隨著神要我們去做的，我們去把它做出來，而看見果效發生。但如果是我們自己的感動和想法，可能就會是徒勞無功。慢慢地從小事到大事，逐漸就會更聽得更清楚。

三、權柄

神設立權柄，是要輔助我們，可以走進對的方向，進入正確的位置。很有可能神也透過一些權柄來冒犯我們，甚至跟我們得到的先知性話語是不相同的，但是當我們領受一個先知性的話語時，我們要選擇的，仍然是順服在上的權柄，如同大衛一樣，如果我們順服了權柄，不管我們的權柄是站在那個對的位置上，還是那個權柄在那個季節扮演了我們生命當中的掃羅王，我們的生命要因著順服而得到祝福。

四、禱告

通常我們領受的先知性話語只是冰山的一角，但當我們透過禱告和宣告，會發現突然間原本不能夠相信的，突然間可以了解和相信。當你領受到先知性預言、有關神應許要給你的事情，仇敵絕對不會輕易的把那個給你，從但以理書讓我們看到，但以理的禱告，被耽擱了21天，因為被仇敵攔阻。所以那時候，我們需要在一個禱告的位置上，求聖靈把信心賞賜給我們。信心永遠是跟禱告相連結的，不一定是劃上等號，但很多時候，我們沒有禱告，我們的信心很難被增加，只有在禱告裡面，神可以不斷地調整和改變我們。

五、回應

當我們為一件困難的事情禱告時，禱告到內心或靈裡面的反應是單單對神的相信，超過在自然界在身體上所感覺到的不可能。當神的話語進入到我們生命裡面的時候，要先來注意我們裡面真實信心的容量，並繼續貼近神的話，讓祂的話來建造我們的信心！

這是我們要進入先知性的禱告所必須要有的根基，不管是別人對我們所發的預言或是我們自己領受的先知性的話語，我們所回應的方式必須是對齊神對這先知性應許是一致的。

六、劬勞在神的旨意中

在先知性的禱告裡面，有一個很重要的事情是，我們看到先知性的話語是神要成就的話語，可是它不等於是現在要成就的，有些是會有時間性的。但是這個時間但對神來說，卻可能是幾十年的時間，很多時候先知性的話語並不限於我們有限的時間，我們常常會被這樣子的事情所絆倒，這是我們個人的部份。仇敵也可能是攔阻，當你的生命要進入命定，當這城市、國家要進入命定，仇敵知道你進入的命定會影響到這城市、國家，每個環節是息息相關，環環相扣，而仇敵會來阻擋你禱告的。

結語：

所以，路加福音十八章提到要常常禱告不要灰心，如同那個寡婦向那個不義的官的呼求，透過這比喻，可以相信的是，耶穌必垂聽我們的禱告，且回應我們，但是當人子來的時候，是要在地上尋找那信德的人。

高禱屋團隊

高雄廿四小時敬拜禱告中心核心價值與異象系列（五）

使徒性的禱告 (二)

前言：
上次我們提到使徒性的禱告是以神為中心的代禱和敬拜，是透過經文的禱告來宣告神的應許，為要看見我們所禱告的事情，能定睛在神所應許的必要成就的喜樂和盼望上。

三、使徒性的禱告是連結於耶穌頻道的禱告

而我們還可以明白的是，使徒性的禱告是「連結於耶穌頻道的禱告」。

耶穌每日坐在父的右邊，為我們代求，所以當我們在為一件事情代求的時候，為了讓我們更明白耶穌是怎麼禱告的，我們在禱告的時候可以來求問神的是：「主 ! 祢對這件事情的心意是什麼? 主讓我連結於祢的心意。」當我們這樣求問神的時候，會發現從神而來，對我們所代求之事的意念，會進到我們的腦海裡，以致我們可以領受到神的心意來為這件事情禱告。

使徒們所寫、為建造教會的書信裡面，都包含了耶穌對那個教會的心意，有以弗所教會、有帖撒羅尼加教會、有歌羅西教會、有哥林多教會、還有許多其他的教會⋯。神當初在使徒們在建造教會時，神將自己的禱告， 藉著聖靈記錄在聖經中的這些書信裡面。

換句話說，所謂使徒性地禱告就是，神把祂的禱告藉著聖靈寫在這些使徒的書信中，而且是神完美並喜悅的旨意，而神透過我們使用且釋放使徒性地禱告來與祂同工，見證祂的旨意被釋放在全地上。

而我們知道神的話語是超越時空的，今天這些禱告的經文，對於全地教會的建造來說，對於每一個屬神的教會來說，仍然帶著神祂自己的心跳和能力。

四、來自神心跳的禱告

使徒性的禱告，是一種對準神心意的禱告，不是我們去禱告，然後拉神要做我們想做的，而是我們發現神要做的，然後我們去禱告神所要做的。每次當我們使用「使徒性的禱告」我們就是在進入一個與主靈裡的合一，在與主靈裡的合一中來禱告來祈求。

很多時候，當我們為一些事情禱告，如果發現事情成就了，可能會很開心，但如果神讓我們開始為一些有挑戰的項目來禱告，我們所要禱告的那個挑戰的難度被提升了，通常會發覺很多時候，我們不是越禱告越開心，而是越禱告越沮喪，越禱告越灰心！但神要讓我們知道的一個觀念就是，我們所禱告的項目，不管它的難度有多大，我們要做的，就是讓我們不斷地，讓我們的心回到那個禱告的喜樂裡面。

羅馬書 15:13「但願使人有盼望的神，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」相信我們的禱告，會有發揮功效的一天。而我們所要做的，就是不要放棄，因為耶穌鼓勵我們要常常禱告不要灰心。

五、使徒性的禱告是「瞻仰神榮美的禱告」

詩篇 27 篇 4 節：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」

當年大衛在寫詩篇 27 篇的時候，是在他的生命面對到極大的困難和壓力所寫出來的，可是在那麼大的困難中，他選擇擁抱的一個禱告態度是「瞻仰神的榮美」。而這成為他在面對困難時所擁抱的禱告，也成為他的盼望，在極大的困難當中，他仍然宣告神的偉大和信實，以及良善。

大衛在面對他的困難時，仍然宣告神的偉大！

甚至在經文後面還提到，他在困難中向著神獻上喜樂的祭，在詩篇 27 篇 46節這邊說：「現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在祂的帳幕裏歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。」

這邊給我們的鼓勵是，當我們在為一些事情禱告，但是事情好像不但沒有好轉，卻越來越糟糕時，可能會沮喪，甚至沒有力氣再禱告了。我們心裡面仍然定意要相信祂會成就我們所禱告的，而使徒性的禱告，是在幫助我們去擁抱那個相信。當我們太過於專注在問題上，可能往往會錯失在神所要做的榮耀工作，以及祂要祂的教會去参與跟回應的。

換個方式來說就是，神對祂的教會，有極榮耀的夢想跟命定，是祂要祂的教會去回應的，而教會跟代禱者要去回應這個夢想跟命定的專注度，應該要大過於專注在每天我們所注意到的問題。以致於我們可以喜樂和充滿盼望的，往神所要量給我們和教會的命定的道路直奔。

結語：
盼望我們對神的心意能有這樣的看見而充滿盼望和喜樂，以致這對我們在經營我們的禱告生活能有幫助，也不斷讓主擴張我們在禱告的眼界，真實的享受在一個「在主殿中禱告的喜樂」裡面。


問題：

1. 詩篇77篇提到詩人在祈求中，雖然聽不到神的應允和回應，卻仍然堅心仰望神的應許，稱頌神的美善，你也曾經在禱告的心路歷程有如此經歷嗎 ？

2. 有哪件國度性的禱告是你一直委身且常常禱告，即便還未看見神做大事仍然不灰心的 ？

使徒性禱告經文清單下載 :
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使徒性的禱告

前言：
在禱告殿的禱告中，常常我們會鼓勵大家使用「使徒性的禱告」來成為我們為這城市國家甚至列國禱告的經文，而首先我們需要先來解釋，什麼是「使徒性的禱告」

ㄧ、「使徒性的禱告」是「引用經文的禱告」

「引用經文的禱告」有一個好處，就是讓我們針對我們所禱告的事情，可以釋放「從神而來的正面宣告」，因為經文代表神的話，而出於神的話，沒有一句不帶著能力！
聖經裡面有太多經文在禱告代求可以引用來禱告，當我們每次使用使徒性禱告的時候，靈裡都可以很火熱，然後越禱告就越興奮和喜樂，甚至越禱告就越領受從神而來的啟示性的亮光。

為什麼使徒性的禱告那麼寶貴？

Mike Bickle說，因為這些禱告是在聖經裡面的經文中實際的禱告內容，是 『聖靈在聖經中所啟示的實際禱告經節 』而這會帶出一個好處就是，因為是聖靈啟示跟吹氣的，所以它代表了這些禱告是來自於神熾熱燃燒的心，是神心中最深的告白，是神給教會極大的禮物。使我們對神心中的語言有豐富且深刻的理解，也揭露了祂對祂國度的偉大熱情和策略。

聖經應許我們，神必將實現合乎祂心意的禱告，在約翰一書 5 章 14-15 節說:「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」

二、使徒性禱告的好處-為什麼要使用它 ?

使用使徒性禱告的好處是在於，它是「以神為中心」的代禱和敬拜，是神賜給教會來抵擋魔鬼力量的主要策略。相較於關注在黑暗的勢力、惡者和罪，這些社會的負面問題，使徒性的禱告能幫助我們將我們的禱告聚焦在神身上，透過同意耶穌的至高主權、宣告使徒性禱告裡面所包含的先知性應許，並對神重述祂的應許，是屬靈爭戰裡更為有效的方式。

代禱者的眼目不應該一直在注意仇敵的偷竊、殺害、毀壞，在非必要的時候，我們當然也需要斥責仇敵且綑綁仇敵，但絕對不是常常都把眼目定睛在仇敵的工作！

使徒性的禱告是在教導你改變你的策略，你自己從寶座下來，單單去讚美神的所是，讚美神的榮耀，把神的全能偉大給宣告出來，因為這是向著神禱告的策略。我們的神是用以色列的讚美為寶座的。把禱告的方向對準神，單單去讚美神的所是和榮耀，宣告神的偉大和全能，魔鬼就自己逃跑了。因為神是光！在祂毫無黑暗！

換個方式來說，使用使徒性的禱告是將經文中神的旨意給宣告和釋放出來。

透過認同且觸摸神旨意的禱告，它的功效在於神的旨意被釋放出來，所以哪怕你覺得自己很軟弱，你覺得你的禱告很沒有 Power，但因著你使用使徒性的禱告，你禱告的目的是釋放神的旨意，而且是在對齊神的心意中來禱告，這在神看來一樣是有功效的。因為這些禱告源自神熾熱的內心，所以縱使你在軟弱中，也可以透過這樣的禱告上來經歷神熾熱的愛！

當我們在運用使徒性的禱告的時候，越多的專注在當中的經文，引用當中的經文去禱告的時候，神就讓我們領受更多的詞句去把它禱告出來，而看見我們所禱告的事情要被成就。即或不然，也是在信心裡面相信神會成就我們禱告的。光透過經文的應許，我們的禱告就越發有盼望！

每次使用使徒性的禱告，聖靈的烈火會在我們靈裡面產生一種好像爆米花一個一個被炸開的感覺，那個其實就是神的同在，是神話語的亮光會不斷的在我們禱告的時候像爆米花一樣被炸出來。

結語：

聖經說，我們的神是烈火，當我們使用使徒性的禱告，我們就好像把我們的靈人，放在這位幟熱的神、在祂烈火般的愛裡面來代求代禱。以致我們會在越禱告的時候，越感受到祂的烈火。

以賽亞書 56 章 7 節說 : 「我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂，他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」

在這段經文裡面提到，禱告是一件可喜樂的事情，所以當我們使用使徒性的禱告，因為是專注在正面跟神所要施展的偉大作為，我們的眼目定睛在這位昔在、今在、永在的全能者。

我們的目光跟焦點在祂所要做的奇妙作為，以致我們的禱告就是充滿喜樂的，我們的禱告就是充滿盼望的。

問題：
1. 你覺得「使徒性的禱告」跟一般代禱事項有何不同之處？
2. 你曾經使用過「使徒性的禱告」參與在神國度的藍圖中嗎？你渴望更多參與在這當中嗎？
3. 有沒有那段使徒性的禱告經文是你常常使用，且發覺能禱告的範圍非常廣泛的？

使徒性禱告經文清單下載

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等候神的聲音

前言：

有時候神彷彿會故意讓我們無法照表操課，讓我們離開我們的安全感，讓我們能踏在水面上，以致我們能夠學習如何去信靠祂。神帶領我們走在一個讓心理做好預備、隨時願意改變的態度上。

一、等候神的聲音

事實上神無時無刻都在對我們說話，平常當你一敬拜禱告，就可以聽到神要對我們說什麼話。但是有的時候，特別是你人生要做一個重要抉擇、面對一個轉捩點的時候，反而在你最需要聽到神說話的時候，祂好像就不跟你講，突然你什麼聲音都聽不到、不知道該怎麼辦，因為神就是不說話。

在約翰福音五章19-20節：「耶穌對他們說：『我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。 父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。』」

我們看到父與子的角色有次序關係，父工作了，子才跟著做，如果父不工作，子就不；但這一個互動的關係卻並不發生在每一個基督徒的身上。主耶穌宣告的是父和子的關係，是否我們與父的關係，就如同耶穌跟父的關係和默契一樣的時候？突然之間，你珍惜那個關係，因為你了解那是一個關係上的層次、次序，你願意去等待，即便父的想法跟你的想法不一樣，你卻仍願意去接受，因為我們珍惜跟父的關係，且信任祂所告訴我們的。

二、積極和主動的選擇「等待」

所以在我們裡面可以有一個預備，或許神的想法和意見和我們是不同的，但我們願意順服在神的心意下。如果神說話我們就聽，如果神說要如何去做，我們就選擇祂的方式；但如果神都不說，也不做的話，那我們就選擇「等待」。突然之間，「等待」不是一個被動的事情，等待是一件主動的事情，不是因為我們沒有辦法做選擇，而我們停在那裡；我們選擇都不能做，乃是我們渴慕真的明白父的心意和想法，而不是我們做了祂不想要的選擇。

我們都相信神會做工，但很多時候也體會經歷到，神並沒有在我們給祂的時間裡面做工。當我們在被動的狀態中，這種等待很難熬，因為你不知道怎麼辦，你的心是懸在那件事情上的。但是如果你在主動的狀況之下，你會了解到，其實神是在等待一個最合適的時刻。

三、不再憑著自己的想法

在禱告殿最重要的服事不是訓練敬拜者的技巧，而是培養敬拜者的心是否有對齊神且降服於神、走在神的指示和指引中，神要真實的你跟祂的關係。

當我們真實選擇如同耶穌自己說 : 父不做，我就不做；你主動選擇願意等待且在父面前尋求父對你的旨意，知道且相信當神讓你對某件事情有感動，必定有祂的旨意在裡面。或許是要做，或許是不要做，但目的是你要抓住神，而不只是做或不做的問題，你需要瞭解你在這些事情上面，到底你站在什麼位置上面。

在我們跟神的關係當中，神期盼新婦教會跟祂能有互動。這並不代表說，神不喜歡、不尊榮我們做的服事，而是很多時候，當我們這樣做的時候，我們沒有辦法讓祂的心得到滿足，相對地，我們自己沒有辦法得到獎賞，因為花了很多自己的力氣、想法去成就事情。

在約翰福音5章22節提到：「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子。」當耶穌這樣說的時候，並不代表天父沒有能力，或者天父不知道怎麼樣去做審判，而是天父懂得人子，天父知道人子所做的決定，會跟天父所做的決定是一樣的，所以天父可以放心交給耶穌來做決定就好了，不需要自己做決定。

結語：

是否你想過有一天上帝這樣對你說：我把我要做的事情，交給你決定就好了。因為你做的決定、想法會跟神做的一樣，你了解神在想什麼，你做的決定，不再是以自己為考量或照自己方法的，而是明白神的心意。所以我們都需要主動來等候神的聲音，因為在那個信任關係中，最終是我們要信靠那位父，選擇父所要做事情的方式。

問題討論：

1、你曾經有一些事奉已經很熟悉而得心應手，但因為季節性的改變，你仍舊必須放掉那些得心應手的經歷，而等候新的恩膏嗎？

2、你已經能夠分辨哪些時刻是神在對你說話，而哪些時刻是神未說話你卻已經行動的經歷嗎？

3、分享你曾經耐心等候神，帶來原本的思維被突破，甚至你籌算的計畫整個大更改的經歷。

回應神的心

前言：
「誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。」哥林多前書 2:16
『回應神的心』不是我們單獨一個人，或者從有恩膏的牧者或者誰身上，就可以完全領會的，但是保羅說當我們在一起的時候，我們可以領受到神的心，而且可以抓住神的脈動。

ㄧ、渴望神的帳幕在人間

在啟示錄21章3節：「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。』」

當神創造這個世界的時候，祂說這一切都是好的。很顯然，神的計劃並不是將人從祂美善的創造之處挪走而留給魔鬼。神創造這個世界，是為了人來預備的，有祂清楚的旨意和計畫，祂渴望有一天，祂的同在要在地上。

經文提到，「上帝的帳幕要在人間」，神祂以自己的形象來造人，神喜悅人生養眾多，遍滿這地，為的是當祂的帳幕建造在人間的時候，不是只有亞當和夏娃來敬拜祂，是有一群敬虔的百姓，已經預備好要來敬拜神的。

二、渴望與基督一同作王

之前高禱屋在推動『活出專一的世代 』，因為現在我們接收到資訊的量是很迅速和爆炸的，而人跟人之間的距離卻疏遠。這些資訊沒有不好，但當這些吸引力大過神對我們的吸引力的時候，神不是要我們被這些事情管理，而是我們要專一為神而活。

很多時候當人不懂神的旨意的時候，我們彼此去想要管轄別人，去限制別人可以做什麼或者不能做什麼，卻沒有想到，事實上，神是渴慕跟我們這個人來建立關係的，當神的帳幕在地上的時候，祂並不是只是想說要來到地上成為一個王就好，而是祂渴望在地上，跟我們每一個人建立關係，是我們可以和神來面對面。

當神的同在裂天而降在我們當中的時候，那天不再一樣，耶穌要與我們建立真實的關係，讓我們彼此了解彼此在想什麼。

三、渴望讓耶穌煉淨我們

在羅馬書8章20節提到：「因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。」

耶穌已用祂的寶血換了我們所要承擔罪的工價，但罪的問題一直都在我們裡面，隨時可能都會冒出來。耶穌在十字架的工作已經完成，但因著我們一些人對得救的理解不太對，以致誤會了說，好像我們信主了就不會犯罪了，雖然耶穌的救恩已使我們在神面前顯為義。事實是我們肉身及受造之物仍在虛空之下。

有一天神的帳幕要在人間，會終極處理罪的問題。當我們越往末世接近的時候，這個罪的問題會達到極致，但神所創造人類的計畫卻從未改變過，罪的問題不能勝過神的恩典，神的心意就是定意要與人來同住，神比我們更了解我們的軟弱，也了解罪在地上的問題，但神應許有一天地上不再有罪對我們的影響力。

耶穌正在潔淨這地的罪，從我們個人的成聖過程開始。雖然這地上的人仍在犯罪，但是到時候，會有一群人願意為了耶穌的緣故，來離棄那些罪，耶穌不是為了自己而來，而是為了祂所愛的人，因為祂渴慕跟我們住在一起。我們也願意因著主的緣故，去使世上的萬民來成為主的門徒。在神最終極解決罪的結局之前，有一群人就在這個轉變煉淨的過程中。

結語：

是因為耶穌先對我們的愛，以及祂對我們的喜悅，使我們不再用外面怎麼看我們來看自己的樣子，而是我們可以從主的心中，看到主看我們的樣子，而去回應在主的心中，他所期盼我們能成為的樣子，也是在我們的生命當中真實的看到祂所要成就的工作。

問題：

1. 提到「神想與我們同住」，你的感覺如何？你的渴望指數有幾分？
2. 文中提到「基督要與我們作王」，用了什麼角度來說基督爲何想和我們作王？又用了什麼相反的角度，講到人可能怎麼誤解這個應許？
3. 講到「耶穌要煉淨我們」你有什麼感覺或想法？你個人可以怎麼回應這個神的渴望？

2015年06月 onething 活出專一的世代 聚集 信息