基督新郎與新婦教會

前言：

耶穌基督配得列國列邦用不同語言來敬拜祂，耶穌祂是新郎，在啟示錄第一章第一節開頭就提到：「這是耶穌基督的啟示。」啟示錄這本書的核心信息就是啟示耶穌基督。

一、耶穌是新郎--配拿書卷的那一位

啓示錄第一章1-2節：「耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人，他就差遣使者，曉諭他的僕人約翰。約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。」

天父何等期待祂的教會能認識耶穌，所以天父對兒子說：「兒子啊！我差遣你去，你要彰顯給教會。」所以啟示錄就被寫下來了，最主要的一個啟示就是「耶穌是新郎。」祂配得拿那書卷，當祂拿那個書卷的時候，祂的心是新郎的心，有新郎就有新婦，而新婦指的就是教會。

我們都知道祂是配得的，我們也知道祂是新郎，祂要來迎娶祂的新婦，也就是教會，也就是你和我；在啟示錄你會看到當教會是新婦的時候，這就是教會最成熟的階段；當教會認識她自己就是新婦的時候，表示教會就是成熟的。

二、基督新郎與新婦教會

啟示錄十九章7節說：「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他，因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」

會有一個婚禮的喜宴將要來臨，而這是最棒最榮耀的一個喜宴，是教會跟耶穌基督的喜宴。這裡說，新婦也自己預備好了，啟示錄22章，聖經裡最後幾段經文，跟聖靈和新婦都說對耶穌說：「來呀！」歷史達到了一個高峰，就是耶穌的再來。教會要拿起她這個非常明確的身分，就是我們是耶穌基督的新婦，以致我們可以對著耶穌說：「我的新郎呀！來吧！」因為教會清楚知道自己就是耶穌的新婦，這邊甚至說，聖靈和新婦一起說：「來！」聖靈非常清楚耶穌何等愛祂的教會，這裡說的是不只是聖靈知道，新婦也一起說：「來呀！」

三、新郎神的心 

那位配拿書卷的，祂是教會的新郎，而祂要執行神的旨意，要將神的國降臨在這個世上。祂將是我們的新郎，而我們是新婦，這個關係在聖經裡面稱為「奧秘」。

以弗所書第五章32節：「這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。」

聖經說這是一個何等奇妙的奧秘，最特別的就是神的奧秘其實是要曉喻我們，這個是所有奧秘中的奧秘，而上帝想與我們來分享。聖靈要把這樣的奧秘釋放在我們的心中，這個遠遠超過我們就是祂的新婦，如果你現在的理解只到這個地步，你還有很多可以期待。

四、新婦的心跳

聖靈何等的興奮要顯明給你，要讓你深深地感受到做新婦是什麼意思，所以有一天我們要有新婦的心跳，一起來說：「新郎阿！來吧！」所以那個喜宴來的時候我們是預備好要慶祝的，這是何等偉大的奧秘。那位配得的祂是新郎，那個拿著書卷的祂是新郎，所以當我們說我們要遇見那位拿著書卷的，我們也是在說我們要遇見我們的新郎。

相信聖靈會做成這一件事情，當我們明白耶穌是我們的新郎，而我們是新婦，會帶給我們生命的影響是，這個啟示讓我們有能力可以活出最大的誡命，因為新婦對新郎的愛是可以感動耶穌的。

結語：

耶穌對我們有感情，祂會想祂的教會，而且更奧秘的是祂的心可以被你我給打動。我們了解祂會感動我們，但是更奇妙的是，你對祂的愛，雖然你覺得那個可能是極微小極軟弱的愛，但那個愛會感動耶穌的心，這是一個很奇妙的奧秘，也是我們生命的一個獎賞。。

本文節錄自2012-07-20 晚上 - IHOP 敬拜禱告訓練課程信息 

主講：邵聖光 牧師

揭開神的榮美

 前言：
「神配得」這句話是具有能力的，父神在這句話上面，賦予它力量可以來轉化城市甚至國家。當我們彼此不斷的說：「神配得！神配得！」的時候，我們裡面就會不斷經歷這位榮美的主-祂的豐富性。

一、寶座前的敬拜

啟示錄第四章和第五章是使徒約翰真實的經歷，他看到榮美的寶座，看到神是如何地榮美，且是非常尊榮地住在榮耀的寶座上。使徒約翰在2000年前碰到這樣的事情，最美麗的是，他遇見的這個見證，現在還真實的存在，約翰看到的那個寶座不是已經過去了，約翰看到的是那個永恆的寶座，現在還是仍然存在。約翰看到的不是只是耶穌基督死了然後埋起來，約翰看到耶穌基督是死而復活的，然後現在是坐在寶座上的萬王之王萬主之主；更奇妙的是，他在過去看到的東西，是在我們未來還沒有看到的。我們需要更多默想啟示錄的第四章和第五章，因為神祂是非常奇妙可畏的。

二、榮美驚奇的那一位

寶座前的那位榮美主，當我們真實經歷到與祂相遇的榮美和驚奇，我們就可以不用被世界吸引，而是真實地被神的話所吸引。使徒約翰看到了那一位被賦予權柄跟能力的那一位後，他說神一點都不無聊，我們需要真正的與那位有能力和權柄的那位相遇。為了要見證這樣的事情，我們需要聖靈來幫助我們，並不是因為我們研讀這個經節多少次，也不是學術的表現，更不是哪一個講員在講一篇很好的講章，而是聖靈透過啟示錄四五章的經文，親自不斷地來向我們啟示亮光。只有我們與神有親密和個人的關係，我們才能真正了解「神配得」這句話後面的深度；這不是一個宗教性的哲學，這是超過一個基督教的誡命。使我們真實看到耶穌基督的榮美，以致我們能見證當初約翰所見證的。

三、反覆思想

我們需要花一點時間，每個人自己個人真實的跟神相遇，就好像當馬利亞被天使告知說耶穌在她肚子裡的時候，她要生出一個聖靈感孕的孩子。聖經對馬利亞有一段非常重要的一段敘述，聖經說：「馬利亞就把這些藏在心裡反覆思想。」她非常注意耶穌，她注意到這些特別的事情，然後她也暗暗的藏在心中反覆思想。我們也應當對於神寶座榮美的啟示，也就是啟示錄第四章第五章，能夠反覆思想。

結語：

神榮美的啟示是無窮盡且新而又新的，這也是為何大衛覺得用他的一生來瞻仰主的榮美，好像都不足夠承載關於神榮美的一切。啟示錄四五章值得我們一再地默想和明白，以致我們也能經歷神漸進式地關於祂榮美的啟示。

本文節錄自2012-07-19 晚上 - IHOP 敬拜禱告訓練課程信息 
主講：邵聖光 牧師

以神為中心的敬拜

敬拜存在，是因為神存在，啟示錄第四章老約翰形容到，在寶座前四活物一直注視著寶座，且不斷宣告聖哉聖哉！以致我們看見，天上有敬拜，寶座前有敬拜，敬拜不停地從寶座前產生，因為神是敬拜的中心。

四活物不斷宣告聖哉聖哉！這是什麼意思？這啟示到一個事實，是神存在的榮美的價值，是神創造我們，祂要讓我們可以經歷到的一個反應，在禱告殿我們可以說，這是可著迷的娛樂，有人會說，著迷是比較負面的意思，是上癮的意思，但對神的榮美上癮是沒問題的，因為你這種癮，就是祂創造你的目的，要我們經歷，吸引我們有這個聖潔的著迷，所以四活物宣告聖哉聖哉的時候，就是神要用祂的榮美，來吸引我們對祂著迷，這個是神創造的一個原則，在祂創造的原則裡面，要來改變我們，吸引我們讓我們回應祂，

四活物的注意力，全部都是向上獻上給祂的，四活物經歷到這些神的榮美是無窮盡且說不完的，以致每次聖哉聖哉的宣告，都是再次領受到神榮美的啟示，且是新鮮的，

天上有個寶座，而寶座上坐著的那一位，我們聖潔的想像力，幫助我們進入在靈裡面經歷到這個活生生的神，讓我們每次敬拜的時候，靈裡面開始去看見那個寶座，求聖靈來幫助我們，求神給我們一些畫面，看見這個發亮的寶座。

大衛在詩篇27篇他做一個禱告說：

「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。」

大衛是認真的，他在靈裡面看見寶座前有什麼，他要看見，世上的敬拜也要有這個見證，他要使用神賜給他君王的權柄，傾注他的金錢精神和時間，在世上來建立在天上已經存在的一件事情，因為他在乎的就是天上的那一位，你可以看見大衛生活的一個特色是，他不在乎世上的什麼，而是他一直在乎要看見天上的一切，

敬拜，因為祂存在，敬拜是為了祂，敬拜是因為我們越來越看見祂的價值，所以我們的敬拜就是越來越因為祂，我們就越來越看見，敬拜不是一個教會的服事，也不是一個聚會的節目

求主幫助我們靈裡面看見約翰跟大衛所看見的，看見神的榮美，而回應他們所回應的。

本文節錄自2012-04-21上午 - IHOP 敬拜禱告訓練課程（一）信息

主講：邵聖光牧師

討論： 

1、「帶會眾敬拜」和「全人降服且注視於神來帶領敬拜」，這兩者有點不太一樣！你覺得兩者有點不太一樣的地方在哪裡？

2、你經歷過這兩種敬拜模式的差異嗎 ?

以感恩連結於天上的敬拜 (二)

前言：

神的同在一直在我們當中，當我們講到啟示錄四章9節關於天堂的敬拜，就是有關尊貴、讚美跟感恩，但是到了啟示錄四章11節這邊，突然之間感恩這個詞就變成了權柄。

啟示錄第五章8節：「他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。」

這邊講到的就是眾聖徒的祈禱，或者我們說是24小時不間斷的禱告敬拜和讚美，講到說當這兩個器具合一的時候，發生什麼事呢？接著啟示錄第五章10-14節提到：「又叫他們成為國民，作祭司歸於上帝，在地上執掌王權。我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬。大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。」

我們講到說當每天有24小時的禱告敬拜和讚美的時候，在裡面有感恩，而感恩是天堂敬拜的一部分，甚至講到感恩是它的權柄，當在天上這個權柄被釋放的時候，在地上所發生的事，是地就開始變成一個國度，以致於祂就以王的身份執政掌權。

在主耶穌教導的主禱文中，提到主耶穌和父神的渴慕，就是透過教會，讓神的國可以彰顯在地上如同在天上，當我們接受耶穌成為個人救主的時候，我們就已經進入到神的國度裡，而當我們接著講到權柄，就是透過禱告敬拜和讚美，還有代求，還有透過我們每個人所說的感恩的話，因為當我們感恩的時候就帶下權柄，講到尊貴榮耀已經屬於神了，但是當我們感恩的時候，權柄就要開始大大的運行。

所以我仍然要用感恩來連上，禱告敬拜讚美還有代求，如果我們看到讚美這個字，它是怎麼衍伸出來的呢？是從創世紀第二十九章31節提到，利亞開始為這個雅各生下後裔，利亞所生的是流便、西面和利未，若我們仔細查看當中的經文，會看到這三個孩子是利亞在苦情當中所生下的，但是當猶大出生的時候，猶大講到是讚美，利亞說這一次我要來感謝我的神，所以這邊就有了感恩的字，所以她就給他取名叫猶大，就是讚美的意思。所以當你在感恩的時候，這時候就有讚美使天與地連結，會發生什麼事呢？透過猶大就生出列王，甚至萬王之王都是猶大的後裔，這真的很了不起！

當你感恩的時候，神的能力就開始動工，你就會得著權柄成為屬天的國民百姓，所以你有能力可以活在這個國度裡，以致你就會有屬神國度的權威。

可能我們一直活在壓力之下，看起來就是好像我們很自卑一樣，像士師記第一章的記載，講到有一天當約書亞過世了，那個時候，以色列人還是必須去爭戰面對他們的仇敵，士師記第一章講到說：那個時候耶和華必須選這個猶大，去面對征亞多尼‧比色。亞多尼‧比色是一位王，並且他掌管了70位王，當亞多尼‧比色被猶大抓住的時候，猶大就把亞多尼‧比色的手腳都給剁下來，亞多尼‧比色他說：「從前有七十個王，手腳的大拇指都被 我砍斷，在我桌子底下拾取 零碎食物。現在上帝按著我所行的報應我了。」(士1:7)

亞多尼‧比色講到說，這70個王只是從我桌子底下收取那零碎的食物來吃，這是一個比喻，若是我可以解釋的話，亞多尼‧比色就好像比喻撒旦，70王就好像代表我們，我們是神國之子，但是當我們沒有權柄的時候，我們只吃撒旦給我們那零碎的食物而已，我們可能一邊說我們是王的孩子，但是我們真實的生活裡我們卻活在缺乏中，我們沒有任何的權柄，但是今天，當你開始凡事謝恩，那個從神來的權柄就臨到我們每一個人。以致我們擁有權柄，可以成為神國之子，然後我們得著神國之子的祝福。

當我們感恩的時候，我們是在給神空間，讓神可以掌管我們的生命，意思就是說祂就有機會來掌管我們的生命，所以祂可以很自由地在我們生命中動工，當我們在埋怨的時候，神沒有辦法做到最好，因為埋怨只會生下利未，只會生下西面，只會生下流便，但是感恩，生下讚美，生下猶大，最後，感恩必須把它說出來，不是在心裡面的感恩而已，而是必須把它說出來，以弗所書5章20節提到：「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父上帝。」

不是偶爾，乃是常常，早中晚都要感恩，當你感恩的時候，你就是在你的生命裡來建造神的寶座，以致神就在我們生命中作王掌權，剛才我說感恩是從我們的言詞而來，我們的言詞會改變我們的情況，我們的話語是充滿權柄的，我們的話語可以帶下改變，透過感恩的話語，就帶下改變，你的每一句話，會改變你的生命和情況，所以神說你要感恩，凡事謝恩，因為這是神在基督裡向我們每一個人所定的旨意，要的人請說阿們！要感恩！

感恩將會變為權柄，以致神就會開始行動，就會改變我們面對的每一個問題，就是透過我們向神獻上的感恩。可能在困難中你很難感恩，但神要你有能力進到新的突破裡，以致你就有能力能凡事謝恩，能帶下能力，改變生命的觀點，讓你經歷得勝再得勝。

(本文節錄自 2012 Proskuneo 敬拜禱告研習會-  連結於天上的敬拜 )
主講：曹晉賢 牧師

以感恩連結於天上的敬拜

前言：

今年我們的主題講到 『連結於天上的敬拜 』。若是我們希望我們的讚美敬拜連結於天，就需要常常感恩。帖前羅尼迦前書五章18節提到：「凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」

當我們感恩，是在行出神的旨意，以致我們看見神在行大事，神的旨意在教會裡被彰顯，而神的國度就降臨；當神的國度降臨，就會有神蹟、醫治、和修復發生。

一、感恩需要操練

在啟示錄第四章9節說：「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候」  

這邊講到有尊貴有讚美有感恩，而啟示錄第四章11節說：「我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」

尊貴榮耀是屬於神的，沒有任何人可以奪走。本來講到感恩，突然之間，這節經文就變成權柄，所以我們要感恩；當我們感恩的時候，就有權柄或者說能力就出現。

帖前羅尼迦前書五章18節：「凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」

一個感恩的人，他的特徵是他會用神那不能震動的國的眼光來看每一個問題，讓感恩成為他的生活模式，雖然問題會臨到，但是他能用神的眼光看問題。如果我們以神的眼光看我們的問題，那就代表沒有任何問題是不能被解決的。

當我們在面對問題的時候，我們在看的是問題本身？還是看問題背後的東西？如果我們看的是問題背後的東西，我們以神的眼光來看這問題，這個就是所謂的感恩：而我們就會看見神的應許成就在我們生命裡，因為我們用神的觀點來看問題，我們就是用感恩來去解決。一個喜歡感恩的人，言詞是正面積極的，很多時候正面的言詞它仍然會經過考驗，當你說出積極正面的話語，這就是你向神的感恩，你就會看見你的未來是充滿希望的未來。

二、感恩需要紀律

感恩不只是一個操練，同時也是一個紀律，很多人在被磨練的時候，那時候要感恩非常的難。但是聖經告訴我們，當我們活在這現實的世界的時候，我們需要注意兩件事情，就是操練和從神來的紀律。我們所過的每一天所面對的所有一切，不管是什麼，都是我們的事奉；當我們在事奉中經歷到磨練，是否我們仍然可以感恩？

詩篇有100篇都是大衛王寫的，這些詩篇是非常祝福我們的詩篇，是當大衛經歷到磨練的時候，他心中所出的就是感恩，然後唱出新歌獻上給神。

這就是為何神說：「我尋得耶西的兒子大衛是合我心意的人。」因為大衛在他的世代行了主的旨意。

使徒行傳15章16節講到，神要「重新修造大衛倒塌的帳幕」，為何神不是要重建摩西的會幕或所羅門的聖殿？而是大衛的帳幕，因為神說，這大衛的帳幕讓神祂的心甚是歡喜。當大衛處在被磨練的景況時，他開始感恩，以致這個大衛的帳幕就開始產生出來。

使徒行傳15章17節：「叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。」所有人都來尋求主，而外邦人代表那些還未聽過福音的人，意思就是選民之外的人。我們可以這麼說，不只是選民而已，經文這邊又提到：「凡稱為我名下的外邦人。」

意思就是有人他已經在基督裡，但是其實他還不認識神，但是透過修復大衛的帳幕，也就是我們的聚會模式跟天上的模式連結在一起、當聚會有大衛的帳幕來執行的時候，在裡面就開始發生很了不起的事。不只是那些剩餘的人，還有那些已經在基督裡但是他們還不認識神的人，他們也要開始來認識神。

結語：

詩篇100篇4節：「當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！」

這邊講到兩次的感恩，所以第一次的感恩就是當我們要來朝見神的時候的感恩。它的意思是說，可能我們要朝見神的時候，我們正在面對一個很艱困的情況。他會對神這麼說：主啊！先解決我的問題，那麼我就以感恩來朝見你的面….。但是我們剛才所讀的經文並不是這個樣子，這邊講到：「當稱謝進入他的門」

意思就是不管我們面對的情況好或不好，我們仍然要以感恩來朝見神的面，以感謝讚美來進入神的門神的院。當我把腳踏進神的院裡面，突然之間，就有能力開始動工，神就解決我所有的問題，雖然緩慢，但是是確定的，以致第二次的感恩就出現了。如果你要連結於天上的敬拜禱告，讓天與地連結，你要感恩，你會看見你的未來，是充滿希望的未來。

我們可以更多認識神的美善，但有一件事，就是感恩，讓我們時時獻上感恩的心在主面前。

(本文節錄自 2012 Proskuneo 敬拜禱告研習會-  連結於天上的敬拜 )

主講 : 曹晉賢 牧師

琴與爐的敬拜開啟奧秘-見證耶穌基督

前言：

啟示錄第五章8節說到：「他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。」

琴指的是對神的敬拜，爐指的是眾聖徒的祈禱，當我們在神的寶座敬拜神的時候，敬拜是神國度彰顯的泉源，敬拜是我們裡面有一個活水的泉源，不斷地湧現出來，透過敬拜認同神的所是，琴與金香爐的敬拜會開啟奧秘，就是透過敬拜和禱告會開啟奧秘

一、琴與金香爐的敬拜會開啟奧秘

啟示錄第五章1-4節提到：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裏外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。」

約翰那個時候他大哭了，因為沒有一位配展開那書卷，所以他大哭，而且他發現，因為他不是中間者，所以他沒有辦法觀看那書卷，在琴與金香爐的敬拜中，我們會發現，只有耶穌是中間者，祂配揭開那七印，且觀看那書卷。

在琴與金香爐的敬拜中，首先，我們要來認識的是，耶穌祂是那位中間者，祂配展開那書卷，配揭開那七印，所以我們知道，在琴與金香爐當中，我們要透過耶穌來得著那奧秘 。

在啟示錄第五章5節那邊講說：「長老中有一位對我說：『不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」

耶穌能夠展開這個書卷揭開那七印今天我們再怎麼樣有代禱的恩賜，再怎麼樣有先知性的恩膏，都無法展開那書卷，揭開那七印，我們必須要依附在耶穌的身上，

在啟示錄第五章6-8節又說：「我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是上帝的七靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。 」

所以這邊又看到說，當羔羊既拿了書卷，琴和金香爐的敬拜就開始產生！

當羔羊站立，祂既拿了書卷的那一刻，四活物和二十四位長老做的第一件事就是俯伏在羔羊面前，把他們各拿著的琴和盛滿著香的金爐，達到神的面前，

然後他們開始就唱新歌說：「你配拿書卷，配揭開七印；」

在我們個人的敬拜中，或是在禱告殿，俯伏敬拜真的是一件美好的事情，所以是誰使琴與金香爐能夠揭開奧秘的那一位，就是耶穌！

二、耶穌！祂就是那一切的奧秘

歌羅西書第二章2-3節：「要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知上帝的奧祕，就是基督； 所積蓄的一切智慧知識，都在他裏面藏著。」

歌羅西書第二章9節說：「因為上帝本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面」

當我們在琴與金香爐經文敬拜的模式當中，裡面的啟示不斷不斷地有一個無限的容量，讓我們來敬拜祂，當耶穌基督的啟示，當神的話語進駐在我們心的時候，耶穌就成為我們琴與金香爐敬拜的來源！而台灣！一定會唱出更多耶穌基督的啟示！

在啟示錄第十九章提到，預言中的靈意就是見證耶穌基督，所以當我們在琴與金香爐的敬拜裡面，就如同在大衛的帳幕，那時候大衛設立的那些利未人，他們晝夜敬拜神，大衛稱這些歌者為「預言歌者」這些預言的靈意就是見證耶穌基督，利未人如同24位長老跟四活物他們看見羔羊的時候，他們就開始唱新歌，說神配拿書卷，配展開七印，把萬國萬民的命定都唱出來！因為耶穌基督是那位揭開奧秘的神！阿們！

結語：

願聖靈把那個啟示，注入在我們裡面，因為我們要讓這樣的信息，不斷的默想，讓耶穌那個見證人在你的裡面，你們就會唱出那個預言之歌，這是一件很興奮的事情！

所以琴與金香爐敬拜會開啟奧秘，見證耶穌基督，相信這樣的一個主題！我們可以不斷的在神面前禱告，讓聖靈來開啟我們！

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晝夜敬拜者的生命

當我們提到晝夜不住的敬拜，首先想到的就是24/7跟365，在人類有限的時間表裡面，最大的公約數是一週七天,一年365天，一天24小時，這個循環是永不止息和間斷的！24/7跟365，是為了要讓我們能夠與神的永恆呼應。

啟示錄第四章8節：「四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說:聖 哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」

四活物遍體內外都滿了眼睛，眼神是在表達一種專注，四活物何以有那麼多眼睛？讓我們可以想像，神的美麗與榮耀，即使那麼多眼睛也看不盡，我們所有的心思和專注，都值得投注在神的身上!

一、看見神

晝夜敬拜者的生命是一個看見的生命，就像四活物一樣，遍體內外都滿了眼睛，他看見那位聖潔的神!他看見那一位寶座上的羔羊!他靈裡面的眼睛被開啟，使他能見證耶穌基督!

二、有動力的生命

晝夜敬拜者敬拜的動力是從耶穌還有祂的愛、以及神同在的美好而來。不是我們用我們的熱情來愛耶穌，而是從耶穌自己發出。當耶穌是我們的動力的時候，我們可以不住地歌唱，因為裡面有聖靈、有神的火，有神的寶座設立在我們心中!那熱情如同四活物身上滾動的輪子在我們裡面不斷地滾動著，而且有神的愛火在我們生命裡面。

三、歌唱的生命

晝夜敬拜者的生命是唱新歌的生命，唱新歌不只是唱沒學過的歌，更深的意思是把耶穌唱出來。因為耶穌已經是我們的動力，我們裡面有動力的時候，就會把它唱出來使我們經歷到神自己。

因爲是從內在裡面唱出來，所以就不斷有歌可以唱，所以一個在寶座前的晝夜敬拜者，是有琴與金香爐敬拜的生命，是一個唱歌的生命。

四、見證出有永生在他裡面 

這見證就是神賜給我們永生，這永生就是在耶穌基督裡面的，所有的代禱與敬拜，都在耶穌基督裡面完全了，因為耶穌基督邀請我們來，讓我們牽著祂的手，依附在祂的身上，也就是與耶穌的親密。

結語：

相信神要來擴張我們，我們是一個 Onething Generation，耶穌要把那樣子一個全備的救恩帶給我們來進入這樣一個 Onething Generation，台灣實在太寶貴可以得這個呼召與命定，讓我們一起來進入這一個晝夜敬拜者的生命。

(摘編自 2010/10 月吳乃慈禱告宣教士的琴與爐研習會分享)

討論：

1、四活物看見了什麼讓他們不住讚美？我們在敬拜時可以怎麼讓思想專注如同看見神？ 

2、耶穌怎麼成爲我們的動力？你做過什麼樣的禱告讓神來加動力給你？ 

3、文章沒有提到怎麼做，而你覺得什麼是把耶穌唱出來？