經文：
路加福音 1:15-17「他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉，歸於主─他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」
一、耶穌強調施洗約翰事工的意義
我們必須理解『超自然的世代』和『過渡世代』的含義。 『超自然的世代』是指神的大多數子民定期見證神的大能。 歷史上只有三個超自然世代。 1、上帝建立舊約時摩西的世代。 2、神立新約時使徒的世代。 3、主回來建立千禧年國度的世代。 而『過渡世代』是指神在祂子民中運行的方式急劇增加的世代。 例如，上帝的子民所經歷的能力和啟示要大得多。
施洗約翰的存在是一個從天而降的聲明，表明他們生活在一個過渡的世代。 耶穌是在問人們，他們是否理解在上帝裡面有一個像施洗約翰這樣身量的人對他們這一代人的影響。
二、神的國擁抱暴力
耶穌在馬太福音11：11-12 提到「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」也就是說，我們在上帝裡面可以有更大的特權和能力，但是需要藉由屬靈的暴力來體驗。
哥林多前書 2:10-14 說：「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」在舊約中，信徒在神裡面可以經歷的事情有很大的限制。聖靈只停留在少數人（例如先知、國王、法官）身上，神「膏抹」他們以完成特定的任務。 上帝那時還沒有為祂所有的子民敞開大門，讓他們經歷到聖靈的深奧。然而，在耶穌透過祂的死建立了新約之後，祂為我們開了一條又新又活的路 ，使我們藉由耶穌的血得以坦然進入至聖所。 因此，在新約時代，所有人都可以通過加力和內住的聖靈經歷更多。
神的國度現在遭逢暴力。 「遭逢」暴力意味著上帝「允許」我們追求更深奧的上帝事物時的那一個猛烈的屬靈態度。 耶穌用「暴力」這個詞來形容一種將自己全然奉獻給上帝的生活方式，這不是身體的暴力，而是指在尋求和順服上帝的過程中，願意付出任何克己的代價。 「激進的服從」是暴力的，因為它破壞了我們世俗的追求，它猛烈地對抗我們有罪的慾望、驕傲和自私；它「猛烈地」重新安排了我們的優先事項；它講述了在溫柔和愛上帝和愛人中的神聖強度；它擾亂了我們的生活，破壞了我們已經習以為常的現狀，我們向我們的罪和宗教精神宣戰，這對魔鬼的國度和宗教系統產生了戲劇性或暴力的影響。耶穌將「屬靈的暴力」與約翰的生活方式聯繫起來，耶穌將約翰列為上帝眼中何等偉大的榜樣，衡量約翰偉大的標準不是他影響的人數，而是衡量他的「屬靈的暴力」或他毫不妥協地尋求上帝的決心。 約翰是過渡一代全心全意的首要例子。.
馬太福音11:18-19 「約翰來了，也不吃，也不喝，人就說他是被鬼附著的。人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。」
約翰過著禁食的生活方式，以色列人對約翰的信息短暫地感到高興，然後得出結論說他被妖魔化了，而且很危險；而上帝為約翰辯護，並譴責那些在審判日拒絕祂的人。 約翰禁食生活方式的智慧將在永恆中公開展示給所有人。
三、以施洗約翰的靈加深我們對主的渴慕
上帝將根據我們對祂渴望的程度，來釋放祂更多的能力和同在。當我們得到一個異象，即擁有上帝在這個時代賜給人類屬靈的一切豐盛時，靈性飢餓就來了，使徒行傳不是天花板，我們正處在神將祂聖靈充滿的世代中，飢餓使我們徹底改變生活方式，當我們改變我們的生活方式，來適應我們能夠更多渴慕上帝的一切屬靈事物時，我們就會感到飢餓。
馬可福音4:24「你們所『聽到』的要『留心』，你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要多給你們。」
「留心」你所聽到的或你所相信的是上帝對你心的祝福。 換句話說，在決定你在神裡面的經歷中爭辯什麼時要小心，大多數人太容易滿足於在上帝裡的一點點經歷。我們需要非常小心我們所「聽到」的或我們所相信的生活願景，因為我們在生活中所使用或度量的標準，它會從上帝的手中衡量回來。 上帝會給那些「聽到」上帝想要給他們更多的人還要更多，那些只相信上帝一小部分的人，將錯過上帝希望給他們的大部分東西。
結語：
主將回來建立千禧年國度的世代，我們目前所處的世代，就是一個主將再次回來的過渡的世代，如同耶穌第一次來之前，施洗約翰在曠野爲祂預備道路。神在這個世代，也在尋找那願意領受施洗約翰的靈，來為祂第二次再來預備道路的先鋒者，是效法施洗約翰在主面前，有一個神聖的委身和捨棄的選擇；他們委身於火熱愛主，也捨棄攔阻他們全心全意愛主的一切事物。
2007.03.07 IHOPKC國際禱告殿 FORERUNNER SCHOOL OF MINISTRY信息
Mike Bickle 畢邁可講道
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