神的帳幕在人間

經文：啟示錄卄ㄧ章3節；路加福音十七章20節

前言：

啟示錄提到，寶座中有一個大的聲音，是一個在全球各地都可以聽到的聲音，那個聲音從神的寶座當中出來。寶座是神所治理、所坐的地方，寶座是這個世界運作、事情發生、決策權柄所在的地方，然後從那治理的寶座有大聲音發出：「看啊！神的帳幕在人間。」（啟21：3）

ㄧ、神的國將在地上完全彰顯

神自己的居所和帳幕在人間，不是一個未來式，而是一個現在式。當我們分享「神的帳幕在人間」我們需要了解的是，神的國不是只有在教會裡面。在以賽亞書第二章，神說：「在末後的日子，耶和華的山要高過諸山，萬民要歸向這山。」在末後的日子，耶和華的山要高過諸山，這裡在講神的國應該要高過這許多的領域，讓神的國清楚地彰顯充滿在這當中。神的國會超越我們所見教會四牆，而進入到我們的環境周圍當中，讓教會充滿萬有，如同神自己也充滿在這萬有和各個領域裡面。

二、神的國從人的心裡開始掌權

耶穌提到神的國也在人的心裡，在我們的心思意念當中（路加福音17章20節）。神的國不是等到耶穌基督再降臨的那一天，才臨到地上，主說神的國是在人的心裡。這個預備從我們每一個人的心裡開始，當我們的生命真實地讓主來掌權，當我們真實地讓耶穌的治理從我們的心開始，神的國就已經開始從我們的生命發生。

三、神的國是以聖經為根基的世界觀

神的國有它的次序，是以聖經為根基的世界觀。我們的神是一位超自然的神，但祂同時也是一位有次序的神，神在祂的次序當中就創造了這一切，天地都會廢去，而神的律法裡面的一點一劃都不會廢去。

保羅說，不是因為我們因信稱義，所以神的律法給這些以色列人的法律就是錯的、假的，神的律法代表的是神的心意和規範、是神真實的意念，是神渴望祂的百姓去遵行的。因為神對這個世界有一個心意，當教會走在神的心意、能夠認識神的心意的時候，我們就能夠把神的心意彰顯出來。

四、神要我領受使人與神和好的職份

神要祂的教會，來帶領人與神和好，這和好不只是發生在人與人之間，也發生在人與我們的環境之間，也發生在這個世界上要運行的事情當中。教會要扮演的是一個帶領這個世界的環境與神和好的角色，在哥林多後書第五章18-19節提到：「一切都是出於神，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們，這就是神在基督裡，叫世人與自己和好。」

這裡講得我們不是別人，就是教會，這是一個祭司的身份，是我們所關鍵需要去做的。

五、先從自己活出聖潔祭司的身份開始

在摩西的時代，當祂設立大祭司的時候，大祭司的額頭上，就有一塊牌子寫著「歸耶和華為聖」，這些人自願讓他的生命和身份分別為聖在神的面前，代表了他對於那個身份的認同，以致於他才能夠去執行某些的事情，這叫做聖潔的祭司。

既然有聖潔的祭司，就有不聖潔的祭司，在以色列的世代裡面，因為一些祭司和利未人沒有活在他們的身份當中，以致於他們獻的祭，神不能使用。

如果基督徒無法活出神要給我們的聖潔祭司的生命，在地上成為神真實的代表，那我們也沒有辦法得到從神國而來的權柄。因為我們自己沒有進入那個身份當中，以致於當我們嘗試想要去做的時候，我們做不出來這個事情的果效。

六、透過傳福音擴展神的國

當我們在傳福音的時候，也是在邀請這世界上的人加入神的國，我們也是邀請他們來過我們在過的生活，我們在傳福音給他們的時候，也是盼望他們能夠得到我們所能夠得到的。

相信神的帳幕在人間，是一個很真實的事情，相信教會可以實際幫助世界上的人，來認識神的國應該是什麼樣子的。在我們的敬拜和禱告當中，讓我們這個人充滿神的靈，讓聖靈在我們當中來工作，讓我們充滿著神的旨意、在我們裡面來彰顯。

結論：

讓我們抓住神的心意，祂要與人同住！讓祂的同在先從我們的心開始。讓我們活出祭司般的生活，生活在神的帳幕當中，並去擴張這帳幕，直到那日最終看見「神的帳幕在人間」！

以色列與外邦的救恩

講到以色列，有好幾個層次與意義：

「以色列政府」--我們祝福他的政權平安，要使政權下的百姓可以聽聞福音(提摩太前書2:1-4)。

「以色列民族」--一般說的「猶太人」，上帝對他們有特別的計畫(羅馬書11)。「以色列信徒」--是信耶穌的猶太人，與外邦教會在基督裡合一成為一個新人(以弗所書2:15)。

「新/真以色列民」--在心裡受割禮的百姓(羅馬書2:29；腓利比書3:3)

最核心的意義，以色列這個名字的原文：「神的王子」，最原型概念就是基督--那位從埃及被領出的神兒子(馬太福音2:15；何西阿書11:1)。

列國像神的眾兒子，但又好像只有二個兒子：以色列和外邦，如同路加福音15章裡的二個孩子，都需要經歷天父的愛。有人曾挑戰基督徒問道：「上帝可否造出祂搬不動的石頭？」如果祂造不出或是搬不動，都代表祂非全能。在以色列人與外邦人的救恩故事中，我們看見，祂不只造了一顆祂搬不動的石頭，祂還造了兩顆！

以色列人和外邦人一樣有罪，需要基督(羅馬書2)；以色列比我們外邦人強的是甚麼呢？他們把神的話傳下來(羅馬書3:1-2)、擁有一切的應許名分，甚至基督從肉體看是從他們出來(羅馬書9:4-5)；但這都不是他們能得救的原因。

在羅馬書9-11章，保羅一層層地推解外邦與以色列民之間的關係：

● 真以色列民是靠神的應許、憐憫、揀選，藉著信心而生(羅馬書9-10)

● 神沒有忘記、也沒有棄絕以色列(羅馬書10:1)

● 以色列心硬，福音轉向傳給外邦人(羅馬書11:11、15；使徒行傳13)。

彼得最早經由神帶領，帶外邦人哥尼流一家歸主。但大規模地見到神蹟奇事領外邦人歸主，是在保羅第一次的旅行佈道。保羅在彼西底安提阿的經驗，讓他體會到猶太人的心硬、忌妒，但對保羅來說，這是把福音給外邦人的時機，也應驗了以賽亞書49:6:「現在他說：你作我的僕人， 使雅各眾支派復興， 使以色列中得保全的歸回尚為小事， 我還要使你作外邦人的光， 叫你施行我的救恩，直到地極。」

● 外邦得救恩讓以色列發憤、忌妒，但也許有一些人可以因此得救(羅馬書11:11；11:14)

● 以色列的豐滿要祝福外邦(羅馬書11:12)

● 外邦的得救人數滿了，將使以色列全家得救(羅馬書11:25-26)

當我們自由地在神兒子的身分中敬拜，也許會引起以色列人羨慕與注意，「為何這些外邦人他們可以活得像神的真兒子？」這也許會是向他們分享福音的開頭。

近年來，以色列人信耶穌的比例越來越多，且速度仍在加速；更多信主的猶太人向我們分享在舊約中的福音，解開神話語的奧秘。這就是以色列人的豐滿，得以祝福外邦。

去年是以色列建國七十年，當年的錫安建國主義其實是出於不相信神的存在，在經歷世代的流離與二戰的大屠殺後，基於自保自強，猶太人要獨立建國。在聖經中以色列曾經被擄七十年後歸回；以色列已經歸回七十年了，那麼我們可以更祝福他們在屬靈回家上也要歸回。

今年因為疫情，猶太信仰、聚會方式有受到很多衝擊，我們禱告，讓許多未信耶穌的猶太人在家中讀聖經的時候，可以讀到以賽亞書53章，打開心中的眼睛，透過網路媒體，認識彌賽亞耶穌。讓我們更多求神繼續施行醫治與恢復，讓猶太人的生命回到起初神的愛裡，在上帝應許給他們的彌賽亞裡。

因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。(羅馬書11:32)

耶穌基督是全能的神成為有限的人，且死在十字架上，也是矛盾的命題；上帝以矛盾組合解決了另外一個矛盾組合。不但如此，悖逆的浪子悔改回家後，又讓在家的兒子忌妒抱怨，他封閉自我的心正轉向父親尋求公義。

路加福音留下伏筆，未知大兒子要如何回應父親的慈愛；但從羅馬書11章看見與預言，最終二個頑石都將點頭，在我們的不順服與悖逆中，只顯出神的憐憫與良善。難怪保羅最終解釋完以色列與外邦的關係後，只能大大讚美神。願我們都加入這樣的讚美，加入神奇妙的計劃！

深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！(羅馬書11:33-36)

成為全心愛神的人(二)

經文：撒上十三14；撒上十六；詩七十八；徒十三22

前言：

當我們ㄧ系列地分享「成為全心愛神的人」，之前我們談到「愛神之人的特質」，是有「一顆誠摯純潔的心」，這次我們要更多來分享的，是「成為合神心意的人」

ㄧ、「合神心意」的定義

「合神心意」的定義，不是我們做了多少對的事，而是我們有多渴慕去追隨神的心意。神在尋找一群愛祂、願意遵行祂旨意的百姓，而不只是很會作工的工人。在以賽亞的生命中，有過一段非凡的經歷，是他被帶到神的寶座前來仰望這位榮美的神。突然間發現自己生命的黑暗而產生驚恐，到最後產生對神真實的愛而願意放下自己去回應神的心意。對於一個全心愛神的人而言，這是一段必經的過程。因為經歷這位非凡上帝的恩典而在我們裡面所產真實渴慕－渴慕和這位神有同樣的樣式。

二、擁抱微小的開始

大衛從幼年就有一顆渴慕神的心，神並沒有「偏愛」大衛，祂反而用環境來引導大衛。而大衛所需要做的是選擇擁抱神所給他的每一個生命功課。大衛將自己交在神的手中，因為他知道神的心是完全的。神才是真正的公平和公義，他可以享受在神以愛為旗的帶領中，哪怕是在自己的錯誤和犯罪當中。

神在我們生命中的帶領沒有停止的一天，隨著我們每一次地選擇對齊神，我們生命的容量就再次地被神擴張，越加地長出那全心愛神的樣式。

三、培育一顆願意追隨神的心

除了在面對環境時的決定，我們也需要從日常的生活中積極正面地來培育一顆願意追隨神的心。

1). 尋求神的心的人渴慕聽見神的聲音

如果我們不常去聽神的聲音，也就無從分辨是否是神在對我們說話。如果我們經常和祂互動，我們就會知道祂愛我們的心是像什麼樣子的。要增加我們對於神的心的跟隨也是由這最平常的事情開始。

2). 尋求神的心的人喜歡花時間與神相處

 我們會喜歡和一個人在一起是因為和他在一起有喜樂。是否我們也曾經歷到神面前滿足的喜樂和不止息的祝福？主渴慕我們常到祂的面前，讓祂可以看見我們的容貌、聽見我們的聲音。不要讓仇敵的謊言欺騙了主對我們的渴慕。

3). 尋求神的心的人願意將真實心中所想的和神分享

有時我們認為好像把事情藏在心裡面就沒有人知道，甚至可能連神也不知道。事實上，神完全知道我們的狀況，並且知道要如何處理的方式。但經常我們因為恐懼，而不願意。神要我們勇敢地去突破魔鬼的謊言，透過禱告求祂在我們的生命中工作，並帶出祂的權柄在我們的生命中，以至於我們可以突破更新。

4). 尋求神的心的人在信心中宣告神的旨意

當大衛遇見問題時，他不是用自己的意見來回應。相對的，他宣告出神在整件事中的旨意，並藉此釋放神的大能。當我們的生命中遇見一些景況，特別是那些超過我們自己所能處理的問題，是否我們也能夠在當中釋放出神的旨意呢？

結語:

成為合神心意的人所強調的是我們的優先次序。是否我們重視神所重視的？當世界上的人追求自我的成就和滿足，並期待以此作為他們生命的目標，是否我們願意回應這樣全心愛神的邀請，以神為我們的優先次序，活出一個合神心意的生命樣式？

問題討論：

1、你確信自己是神所喜悅的，是合神心意的人嗎？

2、你習慣每件事情都帶到神面前，如朋友一般跟祂聊天嗎？如果尚未習慣，有什麼方式可以操練進而調整？

3、你曾經在與神的互動中，突破魔鬼的哪些謊言？

成為全心愛神的人(一)

經文：約翰一書四章20-21節；羅馬書七章18節

前言：

「成為全心愛神的人」有一系列，首先我們要來看的是「愛神之人的特質」，這是屬神的特質，是神期盼在我們的生命中所能夠長出來的，也是我們可以用來檢視自己是否走在正確的方向上。

一、活出誠摯純潔的生命

純潔是神屬性的一部份，耶穌為世人釘死在十字架上，祂的心是純潔的。祂單單是為了我們的好處，有顆像小孩子一般誠摯純潔的心，單純、直接、不複雜、容易了解，我們可以很容易地知道小孩子他們想要表達的是什麼。

　

主耶穌也期待基督徒是單純、容易了解的。特別在教會，我們需要特別守護不讓世界複雜、詭詐的思想模式影響了我們思考模式。主耶穌沒有要我們掩飾我們真實的情緒，雖然可以學習去控制，但重點在於我們是否讓這些情緒成為我們內在的問題？還是我們願意讓它過去。我們需要學習調整自己的心態不讓負面的情緒纏累我們；但另一方面我們也需要學習如何去正向地釋放我們的情緒。

二、全心的回應

歌羅西書三章23節提到：「無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」我們回應愛神的標準並不是有多少能力可以做到什麼程度，而是主期待我們做到什麼程度。從另外一個角度去思考，如果今天做這件事的是主耶穌自己，你認為祂希望把那件事做到什麼程度呢？我相信這也是祂期待我們去做的程度。

由於我們所在的環境太過錯綜複雜，造成我們對於人的信任度越來越低。但約翰一書4章20-21節提到：「人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。(約翰一書4:20-21)」約翰在這裡所提到的愛，是一個把對神的愛與對弟兄姊妹的愛聯結在一起的愛，並說這才是一個真實愛神的樣式。是否我們在教會中也能營造這樣愛的關係，使神愛我們的樣式也能透過基督徒的互動被顯明出來？

結語：

面對世界的混亂，純潔是我們最大的武器。人因為吃了分別善惡樹的果子，每個人自然的回應方式就是自己眼中所看為正的事。這也就是為什麼保羅會說到「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅七:18）因為這個所謂「善」的標準在每個人裡面都不一樣。但是當我們回到純潔的生命模式時，我們是在宣告神在我們生命中的掌權。我們所做的是為要取悅祂而做的，因此我們的標準就是神自己。

問題討論：

1、你覺得自己的內心會複雜嗎？如何調整？

2、你會用什麼步驟來全心愛神？

敬拜存在 因為神存在

經文：啟示錄四章；詩篇廿七篇4節；約翰福音十七章3節；詩篇十九篇1-2節；啟示錄十章

前言：

啟示錄第四章提到神永遠存在，天上的敬拜不止息，也提到四活物是滿有眼睛的，在老約翰形容的畫面裡面，他們好像是最靠近寶座的，而他們不斷地宣告說：「聖哉！聖哉！聖哉！」

我們看見這些四活物所宣告出來的：「聖哉！聖哉！聖哉！」是宣告出來神的榮美，對他們來說，這是一個活的事情，一個一直產生新鮮啟示的事情，當四活物他們在寶座前一看見神的榮美，他們就宣告出來說：「真美啊！這位永在的真神真美、真美！」

一、從寶座前認識神的榮美

敬拜唯一的對象就是耶穌基督。敬拜其實是一個反應，反應什麼？反應那被創造的，去經歷到創造者的榮美！是四活物他們一個很自然的一個反應，所以當我們看見這個寶座的敬拜，因為祂存在，因為祂值得、祂配得，我們也是獻上給祂，所以當我們渴慕真要更深活在這敬拜心跳裡面，我們就注意到怎麼領受接觸祂榮美，怎麼去更深的認識到祂，怎麼去領受祂把自己的榮美啟示給我們，如同大衛在詩篇廿七篇4節所說的：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」

大衛對敬拜非常有概念，他懂得敬拜，他寫的詩也蠻有啟示的內容，形容到神的榮美和屬性。因為他經歷到且他看見，他好像心中追求的首要目標，就是要認識經歷到神，所以他可以產生一個很自然的如同喊出聖哉聖哉的反應！或者是回應、敬拜的表達。他不是只是懂得，他也建立這樣一個運動，他也培養這些歌者和樂手，他教他們怎麼在神面前敬拜，他是一個充滿啟示的一位。因為他有一個目標，就是要認識神。

當我們這樣子渴慕的時候（雖相信是需要時間），與聖靈現在要在世上在教會裡面興起的一致，我們能與聖靈一起同工、發展神所要看見的敬拜的事實在地上如同在天上。一個呼喊「聖哉、聖哉、聖哉」的敬拜，是從祂那裡，從祂榮美的屬性啟示給我們。祂把祂自己彰顯給我們，我們就渴慕、追求、反應而吶喊出「聖哉、聖哉、聖哉」。但是我們的眼睛要求神來打開，那個與天連結的天線要培養出來，讓我們一直常常注意到，神怎麼一直把祂自己彰顯給我們。

二、從聖經話語認識神的榮美

神給我們各種各樣的範圍，在我們生活裡面就可以經歷到祂，主耶穌基督自己快要上到十字架上的時候，祂就跟門徒們說很多重要的事情，在約翰福音十七章3節祂就說：「認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」而從神的話語、這本聖經就可以有機會來認識祂的榮美。

三、從自然界認識神的榮美

我們也可以在自然界裡面神的創造，領受到這個讓人發出「聖哉、聖哉」榮美的啟示，在詩篇19篇1-2節提到：「諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。」

啟示錄第四章提到，神從寶座一直在發出雷聲！這是在靈界裡的一個事實，是約翰所看見的，但是神常常就是用自然界讓我們接觸到啟示的事實，常常就是讓我們從自然界可以經歷到祂的屬性和榮美！

啟示錄第十章和十一章講到說七個雷聲，代表末世主耶穌再來，會產生出來很重要的信息，幫助教會勝過那個時段的挑戰，所以神用祂的信息祂的話，是用雷聲來形容。為什麼祂要這樣子，因為祂的目的就是要讓我們認識祂，所以我們活在祂所創造的裡面，這範圍讓我們可以一直經歷到祂。

結語：

寶座四周圍，四活物，他們的眼睛是遍體內外都滿了眼睛，可能神創造我們在肉眼上只有兩個，但是否我們靈裡面的眼睛也如同四活物一樣？遍體內外都滿了眼睛，求神幫我們打開來，求神賜給我們那種衛星的天線，因為如果在地上的敬拜要像在天上，我們需要得著在天上的敬拜所產生出來的事實。

本文節錄自2012-04-21下午 - IHOP 敬拜禱告訓練課程（一）信息

主講：邵聖光牧師

以禱告殿為基礎的教會-大衛帳幕敬拜的價值

經文：啟四章；使徒行傳十五章12-18節

在末後的日子，神要重新恢復大衛帳幕敬拜和禱告的一種事實，來配搭我們需要所做的宣教的福音，這是祂的計畫，是我們要在聖經裡面看見的一個原則，相信聖靈會照著神的旨意在我們當中做，我們越來越看見，這個事實和見證。

當一個教會開始建立這個禱告殿後，而且年輕人把時間呼召都投資在這個帳幕方式的敬拜，就是專注在神面前用歌聲、敬拜、代禱來服事祂的時候，就看見說，果然福音的工作就不一樣了。

近年來台南每一年在暑假的時候有舉辦Shine的特會，很多年輕人來參與，本來這個特會是要讓教會的年輕人可以生命可以更深的與神連結，而當台南的教會開始有帳幕的服事（教會裡面一個禮拜已經有30個小時），當他們發現有這樣子的服事的時候，就看見說，這個特會就越來越吸引到還沒認識耶穌的人來，他們被什麼吸引住？被聖靈的工作吸引住！

這個特會成功的原因就是因為，建立跟維持這個大衛帳幕的敬拜，在營會裡面的琴與爐敬拜，然後向著寶座唱，有很多都是不信主的就坐在那邊兩個小時，好像他們就被這個「聖哉、聖哉、聖哉」給吸引到了，是有這個事實開始發生。我們看見在末後的日子，神說祂要建立祂的禱告殿，然後恢復大衛帳幕這個靈的敬拜跟代禱，恢復我們對神敬拜的一個單純。但是祂也說，我要藉著大衛帳幕釋放能力，讓這個福音的工作能更有力量，敬拜存在，因為神存在！

這個就是啟示錄第四章提到的「敬拜的中心」，讓廿四位長老就跪下來敬拜，把他們的冠冕脫下來說：「你是配得一切尊貴榮耀和權柄能力的！」

這個宣告一出來，有一個靈裡面的力量和恩膏感動我們，讓我們的生命被改變，我們也就樂意地跪下來，把代表我們所在乎的冠冕，把我們所擁抱的把它擺下來！

啟示錄第四章中提到廿四位長老有冠冕，就好像在比喻說，當世上那種很有權柄和權威的人，被震動到的時候，他們也俯伏在這個萬王之王的前面，俯伏敬拜說「主祢才是配得的」。在世上可能很多人覺得自己配得很多事情，但是他發現，主才是配得一切榮耀尊貴能力和權柄的。他發現今天做一個國家的國王，也根本都是神把他擺在那個位子，但以理書如此說，一個國王上台下台都是在神的掌權之下。

台灣！讓我們大家一起來追求，這樣子的敬拜。是！敬拜是有享受的，但是我們享受的，是被啟示到神的榮耀，這個是最高的享受。音樂有帶來享受，歌聲有帶來享受，但是我們最享受的，是我們被啟示到祂的榮美，在敬拜裡經歷到祂，我們的敬拜就越來越真實，我們不會只是跟著別人一直唱：「聖哉！聖哉！聖哉！」但不知道是什麼意思，也不敢問，只是看到大家都這樣唱才唱，相反地是我們真實經歷到實際對神的回應。我們認同神的真實和榮耀，且認同神的屬性的時候，就有一個祂的事實會彰顯在我們四周圍，彰顯在我們自己生命裡面，因為你已經被影響到了，所以你這樣子回應祂。我們這樣子，會越來越像神，會越來越像基督，欣賞祂！稱讚祂！且回應祂。

在我們禱告殿，神有說，祂的計畫是將來，在這個帳幕裡面的敬拜被釋放出來的時候，沒有一個疾病可以站得住，不需要特別去開放醫治特會或者服事。在禱告殿裡面，當我們注意祂的時候，在唱祂的榮美的時候，疾病不屬於神的計劃，都需要離開，因為它對不準，只好被消滅掉了，沒有一個疾病可以站得住。這一種的敬拜的環境，曾經有先知在異象裡面看到，當神呼召這些年輕人在一起敬拜的時候，從他們手裡，就好像有光線發出來—榮耀的光、能力的光、超自然的光。盼望你們的胃口被打開，我們ㄧ起來追求這個，因為神祂要做，祂看見了，我們回應，我們期待，我們盼望，經歷到屬天的敬拜，祂所滿足的敬拜，祂所要帶領教會走進的敬拜。

讓我們進入這個真實的呼喊「聖哉、聖哉」的生命。願我們有一個願意被震動的生命來回應主，讓屬天的敬拜臨到我們的生命，地上的帳幕要跟天上的帳幕合一。

讓天上的敬拜和震動，也影響地上的政治、領袖和一切。我們的信息，不是透過拼命預備出來的，而是在被震動而領受的。

本文節錄自2012-04-22晚間 - IHOP 敬拜禱告訓練課程（一）信息

主講：邵聖光牧師

先知性的禱告 (二)

經文：阿摩司書三章7節；約翰福音十五章15節；撒母耳記三章1節

關於「先知性的禱告」有一個重點中的重點：在我們與神的關係中，是否我們讓神處於主導的位置，在我們與神的互動當中，是否願意等待神來對我們說話！

基督徒生命的困難之一是聽到了神的話之後該如何去回應。但另一個大困難是當我們還不確定主的話的時候，是不是仍然願意在那個位置上來等待和守望，且不斷地尋求神的話。

在一些先知性的服事和認知中難免會覺得，神不一定想要告訴我們某些事情，但其實神願意告訴我們事情，乃是祂的恩典，在阿摩司書第三章7節，神說：「如果我不告訴我的眾先知，就一無所行。」所以我們可以有一個確據是，當神要我們去做一件事情的時候，祂一定會告訴我們。

約翰福音十五章15節，耶穌對祂的門徒說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」

這是神期待和我們互動的方式。而這在聖經上來講，這就叫先知性，所謂的先知性，你知道在你生命的每一天裡面，神都在看顧你，這是神向我們展現愛的一種方式，在這個愛的互動關係和模式裡面，它就是一個先知性的模式和互動；在這個互動當中，你的生命不斷的被充滿，不斷地領受到神的愛。

當我們在聖靈的感動之下，我們認識到神的心，當神在對我們說話的時候，我們會很清楚瞭解到有一個負擔，好像燒開的水不斷地冒出水蒸氣，裡面會有一個負擔會想要把他釋放出來。很多時候我們並不是聽不到神說話，而是當神在對我們說話的時候，我們認不出來；可能我們把神在對我們說話，以為是我們心裡的想法，這種事情在我們的生命當中，不斷地發生。

所以在我們的生活裡面可以更加警醒，神不斷地想要參與到我們的生活。在生活中神會不斷地告訴你，祂期待你要怎麼樣回應，但很多時候我們只是當成那是我們的一個想法跟雜念而已，我們需要把我們的心思意念抓回來，定睛在神對我們說的話。

聖經撒母耳記三章1節提到：「耶和華的言語稀少⋯」，並不是指因為那些人都去拜偶像，所以神不喜歡士師時代的人、所以神不對他們說話。而是當神百姓的心轉離神時，這些百姓不再聽得到神對祂的百姓所說的話，因為這些百姓把他們的頻道，調到另外一個頻道去了。所以在那個時代，神要興起一個先知，是全心全意地來跟隨神的，是可以聽到、也願意付上代價來跟隨祂的人。

聖經裡有太多神願意對我們說話的例子，甚至有很多人還沒有受洗，神就對他們說話。當巴比倫王攻擊以色列時，尼布甲尼撒說：我來做這件事情，難道不是你們的神叫我來做的嗎？尼布甲尼撒不認識神，但好像明白神的心意。我想我們需要改變我們的心思意念，神其實願意對人說話，甚至不管這個人認不認識神。

結語：

當美國IHOP-KC進入24小時敬拜禱告之前，早在1984年，神就在預備Mike Bickle，從1983到如今，已經近40年的時間，到現在仍然有一群人，為著多年前的應許，到如今仍然在為這個復興禱告，是否你我也願意相信神的應許到一個程度，而委身在禱告殿的代求劬勞中？用禱告來回應神所要做的事。

高禱屋團隊

高雄廿四小時敬拜禱告中心核心價值與異象系列（五）